【虚云老和尚开示】凡夫心尽，当下是佛
同参道友们来问话，不要客气，直道些好。本来诸方丛林问话的规矩，要恭恭敬敬，搭衣
持具顶礼后，问讯长跪，才请开示的。这里是茅蓬境界，不讲究这些。
什么道理呢？我现在一天到晚在烦恼中过日，你们多礼，我就更麻烦了。随便随时，哪里
都可以问，可以说，禅和子在巷里牵牛，直来直去。譬如说点灯，用的是香油，就说是香
油，是洋油，就说是洋油。你用功是念佛，就谈唸佛，是参禅，就谈参禅。有那样便说那
样，洒洒脱脱的好。若说我样样不晓得，请你慈悲开示，这就是虚伪了。如德山隔江招手
，他也知你的长短。
本来法法都是了生死的，参禅、唸佛、看经、礼拜，种种法门，对机而说。你是什么机，
对你说什么法。“佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法？”如君臣药，配
合妥当，吃了出一身大汗，病就好了。病好了，药就不要了。
古人说：“但尽凡心，别无圣解。”凡夫心尽，当下是佛，不用向外持求。向外持求，即
是外道。心外一无所得，自心是佛。凡夫心就是执著心，生气、生欢喜、毁誉动心、贪色
、贪财、穿好、吃好、偷懒、打无明、不上殿等等习气毛病，甚至想成佛，都是凡夫心。
若能凡圣双忘，一切处如如不动，不向外求，则见自心是佛。辞亲割爱，以参禅、唸佛等
法门除此等凡心，以毒攻毒，病去药除。
同参们请开示，常说妄想多。这不要紧，不参禅、不念佛，你还不知有妄想，因为用功回
光返照，就知道有妄想。识得妄，你不要理会它，如如不动。若生心动念，就见鬼了。日
久功深，水滴石穿，口诵心惟，自然归一。参禅可以悟道，唸佛忘了我也能悟道。一念不
生，直下承当，这里正好用功。希望各位百尺竿头更进一步！
1944年五月二十九日云门寺开示
诗偈
吾有牛眠地，君家最所珍。
概损八石粟，欲安百年亲。
孝意本如此，天心岂负人。
虽然成滞隔，不必动贪嗔。
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