真心和妄心都是在我们内心的意识上讲,真心是符合事实真理的意识,妄心是不符合事实真理的意识。不符合事实真理的意识因为颠倒执著,进而生起烦恼,进而造恶业,带来了无量的痛苦。符合事实真理的意识与颠倒知相违,能去除苦因,带来安乐,暂时的安乐是人天的果报,究竟的安乐有声闻独觉二乘解脱的果位以及大乘成佛的果位符合事实真理的意识当中,菩提心的意识和空正见的意识是能够带给我们究竟圆满利益的意识,身语意三门中,意为先导,符合事实真理的意识例如菩提心、空正见,是善良的心、有智慧的心,由此带来的身语行为,能够带来自他的利益佛陀的身语意三业、身语意三门的行为,都相应于菩提心的善心、空正见的智慧,佛陀的意识能够完全符合一切世俗与胜义的真理,没有颠倒的利益众生,佛陀的身语意三业,如《大智度论》说:“(佛果成就)十八不共法者,…一切身业随智慧行,…一切口业随智慧行,…一切意业随智慧行”以上简单的说,真心、妄心、造善、造恶,都是在我们内心的意识上说,主要是从我们内心的第六意识而言,不是从前五根识而言,一切有情的内心本具第六意识,佛法的修行,透过培养良好的意识,不良的意识自然能够逐渐减少,良好的意识如上述提到的菩提心、空正见,究竟能够成就佛果位(另外经典提到的不生不灭的心,是指现证空性的智慧,圣者的第六意识在现证空性的根本智当中,没有世俗的生相、灭相等世俗的显现,这是告诉我们,我们所见的对境并不如同显现般的那样真实,思惟圣者现证空性的智慧能够帮助我们减除不符合事实真理颠倒知,以及由颠倒知带来的烦恼与伤害的行为。心经提到的不生、不灭等,是观待圣者现证空性的智慧而说,可参考之前po文达赖喇嘛尊者解说
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