CBETA B10, No.0067《菩提道次第广论》卷十一〈上士道．学菩萨行．忍辱波罗蜜〉
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庚二、显示学习智慧、方便一分不能成佛
初中(学习六度熟自佛法)分六：一、学习布施；二、持戒；三、忍辱；四、精进；五
、静虑；六、般若道理。
寅三、学习忍辱 （...接续 #1UIhWZKA (Buddhism)）
卯三、忍之差别
辰二、安受苦忍 巳二、引发此之方便 午二、显示其苦理应忍受
第二、思惟能忍众苦难行之功德。分二：一、思解脱等诸大胜利；二、思能遮止无量
大苦所有胜利。今初
我昔流转生死之时，为求微劣无义欲故，虽知有苦，尚能轻懱非一大苦，作感当来无
量苦因，忍受非一无义大苦。况我今者，为求引发自他无量利益安乐，尚应故知忍受过前
百千俱胝倍数大苦而修善行，况轻于彼，应数思惟令心坚固。
《入行论》云：“为欲曾千返，受烧等地狱，然于自他利，我悉未能办。现无尔许苦
，能成诸大利，为除众生苦，于苦唯应喜。”
思惟往昔于自他利俱无所成，尚能忍受尔许难行，今为引发极大利义，于诸微苦何故
不忍？故虽有苦，然有此利，我实善得，如是思惟，令心高起。
又由恶友之所诳惑，尚能趣向无义恶途，忍诸苦行，谓跳三尖矛及炙五火等。又为世
间微劣事故，能强忍受务农，徇利战竞等事，非一大苦。如是思已，当于苦行而发无畏。
思能遮止无量大苦所有胜利者，如有一人是应杀犯，若截手指能免杀罪，发大欢喜。
如是若由人间小苦，总能脱离无边生死，别能永断那洛迦等恶趣众苦，极为善哉。
若能善思现前久远二苦差别，则于难行能生心力全无所畏。如云：“若截杀人手，能
脱岂非善？若以人间苦，离狱岂非善？”
(....待续....)