善有善报，恶有恶报，姑且相信是真的，问题是，何谓善事?何为恶事?君不见一堆奇怪宗教
团体，动不动就举行放生，结果被放生的动物，因为已经被人类豢养已久，无法野外谋生，
更甚者放生外来物种，害到本土物种，诸如种种，这些所谓的善事，会有善报吗？

可在板上搜寻 放生 有相关讨论

佛法说的造业，是透过身语意三门，将身语意三门的行为归纳善业或是不善业，主要有十善业道与十不善业道。所以原po问的何为善？何为不善？可从十善业道来看，这十种在身语意三门的行为当中，分为身的三种行为、语的四种行为、意的三种行为。十不善业道，即，身三：杀生、偷盗、邪婬，语四：恶口、妄语、离间语、绮语，意三：贪、瞋、邪见。与十不善业道相违的，即十善业道。原po提到放生的事例，如果是不当的放生，反而造成生命的伤害、破坏生态等，应不属于善业，也有违国家相关的法令现在我国对不当的弃养、保育类动物、生态等也有相关规定

善恶只是人心自己的价值观判断。这个娑婆世界的定律是种瓜得瓜；种什么因，得什么果而已。不用想太复杂。佛只是用宿命通看到，告诫人那些事该做？那些事不该做？不需要用价值观判断合不合理。

今天吃了泻药是（因）。待会大便了是（果）。便秘的人觉得是好的报应，得到解脱了。健康人觉得这样拉不是好的报应，拉的好辛苦。

有一种可能是善恶相参http://www.fodizi.tw/qt/qita/20569.html

随喜赞叹cool810，南无阿弥陀佛放生要有智慧，不然会是放死。

因果报应要有能力观察到 需要突破"迷惑" 要嘛清净心要嘛禅定力 就如同人间一般的"迷惑" 气存在吗? 鬼呢?佛家以五蕴来说 多层次复合 乃至突破我执 一般啦~没有一般所谓"道"的基础 很难体认到佛法科学的面相正知见明白 又实修渐顿 话讲再多还是在思维修 比量而已学佛就要实证啊 没有实证不就喇叭 报应要能实际观察到这要自我努力求证 佛经诸藏给了许多方法 还是自己修证跟科学没两样 有人做出解脱生死实验结果了 说明给大家听自己要能够重复实验而得到同理结果 问问自己的GG 为啥?没道理啊 那如果认为清净法是不可信的 那也没办法...不清楚也不渐次 当然会认为降伏性欲是不可能的 其实不难有朋友提到宿命通 就这么简单啊 但在没有这样的能力之前闻思修 只能比量修那不够力啊 伏不了妄想心的 只能透过现量修 所以身心上的方便 心有心法 身有身法 互勉~

https://www.youtube.com/watch?v=C5Wvlmr_DD0&t=5930s了凡四训电影版。里面介绍满清楚的。袁了凡先生本身是佛弟子，透过自身的经历以及与云谷禅师、中峯禅师等开示，对于善恶因果，都有满详细的说明。举例而言，了凡四训有提到例子，子贡赎人而不接受金钱，在一般人眼中这是清廉，但孔子批判说子贡做错了，鲁国以原本法律有说，本国人在他国沦为奴隶，可以将之赎回，费用由国家补偿。孔子讲到，圣人举事，可以移风易俗，而教道可施于百姓，并非只考虑适合自己的行为，鲁国有可能因子贡的行为，愿意主动积极花费赎人的善举就减少了。另一个例子则是子路受牛。这了凡四训都有提到 ~子路救了一位溺水者，对方酬谢他一头牛，子路收下了，并夸赞子路做得很好，今后鲁国愿意救人者则更多了。现行虽善，而其流弊足以害人；看似善而实际上并非善；现行虽不善，而其流足以救济人，看似非善而实是善也。诸如此类，了凡四训当中都有明载，可以多了解看看。(补:孔子夸赞子路)

随喜赞叹B大说明 阿弥陀佛