: 忍位时，再也不会堕恶趣。这是因为因缘不具备，故不堕恶趣。像我们现在是人，没
: 有堕恶趣，是生为人的因缘全部具备，堕恶趣的因缘没有全部具备。可是我们有没有堕恶
: 趣的因缘？有，具有堕恶趣的机运。到了忍位时，再也没有那个机运了，所以不会堕恶趣
: 。(到达忍位的位置时，灭除了堕恶趣的机会，这种灭不是真正的灭谛，属于非择灭。)
: 到了见道时，堕恶趣的因缘被断除了，再也没有了。也就是，有时会说加行忍位时不
: 堕恶趣，有时会说见道不堕恶趣，这二个是有差别的，一个(加行道)是说因缘无法具备，
: 一个(见道)是说因缘被根除了。