一、一切众生皆有如来智慧德相
“世尊，指释迦牟尼佛。《净影疏》曰：佛具众德，为世尊重，故号世尊。”佛具足
圆满的德能，“何期自性，本自具足”，具足万法，一样都不缺。万不是数字，是代表圆
满，没有一样不具足。这是自性。正是“心外无法，法外无心”，一切法都是心变的。《
华严经》说“一切众生皆有如来智慧德相”。他把万法（一切法）分三大类，第一类是智
慧，第二类是德能，第三类是相好。起心动念、精神是德能，物质方面是相好。现在科学
家也分三类，第一个能量，第二个念头、意念，第三个物质。大乘经称为阿赖耶的三细相
：能量，阿赖耶的业相；精神、念头，阿赖耶的转相；物质是阿赖耶的境界相。这三类是
自性本具的，不是从外头来的。
所以佛说“一切法从心想生”，又说“境随心转”，境是环境，无论是物质环境、精
神环境，都是从念头转的。极乐世界为什么那么美好？是我们自性纯净纯善的念头变现出
来的。今天世界为什么有这么多灾变？是我们一切不善不净的念头所变现出来的。世界动
乱，地球灾变异常，我们生活感到非常痛苦，心情烦躁，定不下来，这是我们自性里面，
自性本来是清净、纯净纯善，迷失了自性，自性是真心，从真心里头变出一个妄心，阿赖
耶。阿赖耶是假的不是真的，为什么？真，永恒不变，阿赖耶有生、有灭。
二、光里有完整的画面，可是我们完全看不到
极其微细的念头我们觉察不到，频率非常高。弥勒菩萨告诉我们，最微细的念头，“
一弹指有三十二亿百千念”，就是三百二十兆，一弹指；二千一百兆次，一秒钟。一秒钟
波动二千一百兆次，这是事实真相，在这个频率下发生的幻相，根本就见不到真相。一秒
钟二千一百兆次的频率是我们没有办法掌握到的，一个幻相，根本没有办法觉察。
老式电影，镜头打开，一张幻灯片打在银幕上，再把镜头关起来，换第二张，一秒钟
二十四张。我们把底片全抹黑，只留下一张，二十四分之一秒。我们看到没有？看到了。
看到一道光一闪就没有了，光里有完整的画面，可是我们完全看不到，它太快了。一秒钟
十二张底片，我们能看到有树、有人、有房屋，有这个概念，一闪就过去了，详细看不见
。所以真相就在眼前，我们听不到、看不到、闻不到、接触不到，连第六意识都想不到。
三、真心不动，妄心动得再快，真心也清清楚楚、明明白白
什么时候你能看到？经上讲八地以上，他直接就看到。他用真心、清净心。真心为什
么能看到？真心不动，你是动的，妄心是动的，动得再快，真心也清清楚楚、明明白白。
真心本具智慧、德能，观察、听闻是德能，它没有受到障碍，所以再微细，频率再高，它
也看得清楚、听得明白。一念，二千一百兆分之一秒，它能看清楚、听明白。这事实真相
就在眼前，就是现在，现前一念。
怎么修法？放下而已。放下什么？放下起心动念。起心动念就是二千一百兆分之一秒
的生灭。不起心、不动念，妄心没有了，阿赖耶没有了，完全用真心。真心极其灵光，再
微细的，它清清楚楚、明明了了，不可思议。学佛没有别的，回归自性而已。《楞严经》
说的“圆满菩提，归无所得”，你证得圆满的果位，成佛了，妙觉如来，你没有得到什么
，一无所得。你所得的是自性本来具足的，没有一样是新东西。所以佛法最忌讳心外求法
，心外没有法，佛法一切向内不向外。一切是自己本有，外面没有一法，外面全是假的，
幻相，如梦幻泡影。向内求，一切圆满；向外求，永远得不到。
自性本具众德，所以佛具众德，证到佛的地位，无量无边德能统统现前，为世间所尊
重。世间没有比佛更尊贵的，他的性德、智慧、相好圆满的显现出来了。世间一切众生跟
世尊没有两样，只是他觉悟了，他不迷，性德完全显露；我们迷失自性，妄心当家。妄心
是生灭心，就是这个生灭的念头，一秒钟二千一百兆次的生灭。这个妄心把真心所变的相
扭曲了。真心所现的相是完整的、圆满的，湖面风平浪静，水清澈没有染污，四周风景都
圆满照在里面，叫照见，真心见，那叫一真法界。妄心就是有染污，水不干净，风吹起了
波浪。能照，照得不清楚。十法界众生心动了，就是他有波浪，他有染污。染污有轻重不
同，波浪频率高低不一，所以分为十法界，愈往上愈洁净、清净，愈往下，大风大浪，特
别是三途。大风大浪，阿修罗，饿鬼、地狱、畜生，浮躁到极处。所以经上讲世尊，我们
每个人都有分，恢复本来面目就叫世尊。“佛是世间极尊”，极为尊重，“故称世尊”。
四、做人基本的德行五个字，仁义礼智信
“威者，有威可畏谓之威”。“威神”，威严，众生见到他自然产生畏惧。小孩见到
老人规规矩矩有礼节，言谈举止都不能随便。从小教伦理，人与人的关系。关系清楚了，
这就有尊卑，对长辈要尊重，对平辈要友爱，对晚辈要慈悲。人有喜怒哀乐，喜怒哀乐发
出来都中节，不过分，恰到好处，这人情。人跟人的关系清楚，你才能尽分，明伦尽分，
尽到自己本分的义务。做人基本的德行，仁义礼智信，这叫人。如果违背了五常，“人弃
常则妖兴”，不仁、不义、无礼、无智、无信，那这个人是妖魔鬼怪。这五个字贩夫走卒
都知道，都知道做人。
仁者爱人，“凡是人，皆须爱”。义者循理，起心动念、言语造作要想符不符合道义
，不符合义，不能想、不能说、不能做。智是智慧、理智，不能感情用事，感情用事造罪
业，起心动念、言语造作依智不依情。最后信用，人无信不能立足于社会，一定要讲信用
。做人基本的德行五个字，仁义礼智信。“《胜鬘宝窟》曰：外使物畏，目之为威”，表
现在外，有风度、有威仪（仪表），人家看到你自然产生恭敬心。
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极乐世界为什么那么美好？是我们自性纯净纯善的念头变现出来的。
今天世界为什么有这么多灾变？是我们一切不善不净的念头所变现出来的。
南无阿弥陀佛。