※ 引述《minkie (阿凯)》之铭言：
: 各位师兄师姐安好，想请教一下，我之前学佛随念，当中世尊(bhagava)的功德之一是“
: 以戒为首的诸功德最为第一”，因为我最喜欢这个含意，想试着在生活中多少实践一点，
: 我推测应该是要奉行十波罗密的意思，只是不知道对不对，想听大家的想法。
: 再者十波罗密有特定的排序，意思是一开始要以布施为主吗？接下去就主修持戒之类的吗
: ？想请教大家都用什么方法累积波罗密。并且祝大家新年快乐，增长智慧，谢谢
整理推文，方便阅读：
佛典常说持戒得人身，戒有戒除遮止之意，要遮止什么呢？首先要遮止恶业，恶业会
导致三恶趣，所以要思惟会导致恶趣的行为，遮止这样的行为，这是自利利他的基础。
又，以别解脱戒而言，要将别解脱戒持守得好，应遮止贪欲的过患，例如对于身财受
用等的贪著，布施的舍心可以对治贪欲。
一切的行为都离不开身语意三门，佛教的行持同样不离身语意三门，佛教从身语意三
门实践的行为要遮止十不善业，遮止身三、语四、意三的十种不善即十善业，戒的要义是
十善业道。
关于布施、持戒等行持，一般世间人、非佛教徒乃至佛教的声闻、独觉行者，也有布
施、持戒等行持，但不能称为布施度（布施波罗蜜多）、持戒度（持戒波罗蜜多）……。
由大悲心、菩提心摄持的布施、持戒等行持，才能说为是菩萨的布施度、持戒度的行
持。大悲心是希望帮助一切有情远离痛苦的意乐、是利他的意乐，菩提心是由利他的大悲
心引生为了利乐一切有情所以我要成就佛果的发心。
以北传佛教而言，发菩提心受持菩萨戒后，菩提心的正行在六度四摄的学处，六度是
成熟自相续的学处，四摄是成熟他相续。
《大宝积经》说：“佛于过去劫，舍所爱妻子，头目及骨髓，到于施彼岸。…佛以智
慧力，善了知诸法，自性无所有，到于慧彼岸。”提到本师释尊因地行持六度波罗蜜。
* 菩萨六度的行持，可参考本版进行的系列文：
[实修] 古印度佛法传承源流～菩提心的修持方式
此系列文第(79)~(90)，有说明六度的布施、持戒等彼此的关联。
当中提到，透过六点宣说六度的关联：一、观待增上生数决定；二、观待引发自利利
他二利数决定；三、观待引发圆满一切利他数决定；四、观待能摄一切大乘数决定；五、
依一切种道或方便数决定；六、观待三学(戒定慧)数决定。另有切要的三点：一、此依断
除所对治品能治增上；二、依能成办一切佛法根本扼要；三、随顺成熟有情增上。
本系列文(91)~(126)学习布施度，(127)~(141)学习持戒度，(142)开始进行忍辱度。
* 又，菩萨十地搭配十度的增上圆满，可参考本版系列文：
[地道] 《地道建立》 (此系列文从第(127)篇开始进行十地。)