各位师兄师姐安好，想请教一下，我之前学佛随念，当中世尊(bhagava)的功德之一是“
以戒为首的诸功德最为第一”，因为我最喜欢这个含意，想试着在生活中多少实践一点，
我推测应该是要奉行十波罗密的意思，只是不知道对不对，想听大家的想法。
再者十波罗密有特定的排序，意思是一开始要以布施为主吗？接下去就主修持戒之类的吗
？想请教大家都用什么方法累积波罗密。
并且祝大家新年快乐，增长智慧，谢谢

六度波罗密好像盖楼层一样 布施是第一层 持戒是第二层以此类推 第一层若盖不好(福慧资粮不够) 第二层持戒就会常有状况持不了戒 这是末学恭闻 净空老法师的说法

佛典常说持戒得人身，戒有戒除遮止之意，所以要思惟会导致恶趣的行为，遮止这样的行为，这是自利利他的基础。又，以别解脱戒而言，要将别解脱戒持守的好，应遮止贪欲的过患，对于身财受用等的贪欲，布施的舍心可以对治贪欲

布施，舍己而为人。深义，己:我执。人:众生。 舍我执，利众生，菩萨之心行。布施放第一位，有劝勉学人当发菩提心修六度、十度之意。

一切的行为都离不开身语意三门，佛教的行持同样不离身语意三门，从身语意三门落实的行为，要遮止十不善业道，遮止身三、语四、意三的十种不善即十善，戒的要义是十善业另外关于布施、持戒等行持，一般世间人、非佛教徒乃至佛教的声闻、独觉行者，也有布施、持戒等行持，但不能称为布施度（布施波罗蜜多）、持戒度（持戒波罗蜜多）等，由大悲心、菩提心摄持的布施、持戒等行持，才说为是菩萨的布施度、持戒度等行持，大悲心是希望帮助一切有情远离痛苦的意乐、是利他的意乐，菩提心是由大悲心引生为了利乐一切有情所以我要成就佛果的发心，以北传佛教而言，受持菩萨戒后，菩提心的正行为六度四摄的学处，六度是成熟自相续的学处，四摄是成熟他相续。例如《大宝积经》说：“佛于过去劫，舍所爱妻子、头目及骨髓，到于施彼岸。…佛以智慧力，善了知诸法，自性无所有，到于慧彼岸。”提到本师释尊因地行持六度波罗蜜。菩萨六度的行持，可参考本版进行的系列文：[实修] 古印度佛法传承源流～菩提心的修持方式系列文第(79)~(90)，有说明六度的布施、持戒等彼此的关联(又，菩萨十地搭配十度的增上圆满，可参考本版系列文：[地道] 《地道建立》 (系列文从第(127)篇开始进行十地)(又，度有世间的度、出世间的度，有现证无我空性的度属于出世间的度。菩萨十地属于圣者地，圣者有现证无我的智慧在十地之前并非没有修持六度，只是还未有现证无我的智慧)(圣者地之前有没有通达无我的智慧？有，先有通达无我的比量，才有现证无我的现量，现证无我成为圣者是初地以上。)(又，我执和我爱执不同，大悲心、菩提心遮除我爱执，但不能遮执我执，空正见的无我慧才能遮除我执，要知其差别。)(我执例如萨迦耶见的颠倒知；我爱执是以我为主要的心态。空正见的无我慧与我执相违，利他的菩提心与我爱执相违。)