※ 引述《minkie (阿凯)》之铭言：
: 各位师兄师姐安好，想请教一下，我之前学佛随念，当中世尊(bhagava)的功德之一是“
: 以戒为首的诸功德最为第一”，因为我最喜欢这个含意，想试着在生活中多少实践一点，
: 我推测应该是要奉行十波罗密的意思，只是不知道对不对，想听大家的想法。
: 再者十波罗密有特定的排序，意思是一开始要以布施为主吗？接下去就主修持戒之类的吗
: ？想请教大家都用什么方法累积波罗密。
: 并且祝大家新年快乐，增长智慧，谢谢
你好，新年快乐
佛教的累积福慧资粮，主要是透过闻思修的增长智慧（因）、集资净障的减少违缘（缘）
，由此主因与助缘来成办菩提之道。末学的回文可能会有点长，耐心看完要花点时间。
戒的要义是十善业道，这是获得一切——人、天、声闻、缘觉、佛——等果位的基础。佛
典中，将人天果位称为增上生，圣者果位称为决定胜，决定胜包括声闻缘觉二乘的解脱果
位以及大乘的成佛果位。这一切果位的基础是十善业道，遮止身三、语四、意三的恶业导
致的恶趣，遮止恶业才能获得善趣的果位，依于善趣果位的所依身才能成办圣者的果位。
现在一般说到佛随念，是属于南传佛教四护卫处的法门，四护卫禅：慈心修习、佛随念、
不净观修习、死随念。
北传佛教提到随念佛，有六随念法门，六随念：随念佛、随念法、随念僧、随念戒、随念
施、随念天。随念思惟这六者的功德。
佛是果位，是有情内心相续当中灭除了一切烦恼障、所知障之后证得的果位。灭除了烦恼
障、所知障之后证得一切种智的果位，即佛果位，所以佛证得了圆满的道谛、灭谛功德。
（达赖喇嘛尊者经常提醒，认识佛是要从佛的内心圆满了道、灭功德来认识。）
菩萨是证得佛的因位，菩萨希求成佛（成办无上正等菩提），佛(无上正等菩提)是果位。
菩萨的发心，是由利他的大悲生起为了利益一切有情安乐而希求成办无上正等菩提的果位
，如此为利有情愿成佛的发心，称为发菩提心，菩提心的落实在六度（十度）波罗蜜。
北传经典如《大般若经》提到菩萨十地，菩萨十地配以十度波罗蜜多，十度是从六度当中
的般若度再开展出后四度：方便、愿、力、智，合称为十度波罗蜜多。
《大般若经》(唐．玄奘法师译)：
“诸菩萨摩诃萨，若已圆满布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，若已圆
满一切福德、智慧资粮，永断一切烦恼、所知二障麤重习气相续，证得无上正等菩提，乃
名如来、应、正等觉，得一切相智(一切种智)，成就佛十力、四无所畏、十八不共法。”
佛果内心相续当中净除一切烦恼障、所知障，这样的灭谛，称为究竟圆满的灭谛；因为究
竟断障而成就一切种智(一切智智、正等觉的遍智)，这样的道谛，称为究竟圆满的道谛。