整理补充推文：
无明愚痴有不同层次，断也有不同层次，有对于业果的无明、对于无我真实义的无明
。对于业果的愚痴无明产生三恶趣，修四正断的修善断恶可以遮止对于业果愚痴的无明。
对于无我真实义的愚痴产生烦恼，烦恼有现行与随眠，修习禅定可以断除烦恼现行的
部分，但还无法根本断除烦恼，断除烦恼的随眠(种子)要靠无我慧，例如四念处提到无我
的智慧，佛教内道对于四法印“诸法无我”一印的见解，有粗细的差别，可以学习宗义。

久习成就

是的，涅槃是苦的止息，无明我执的集谛引生苦谛，要透过集谛的相违品道谛，也就无我慧，无我慧配合禅定长久串习断除遍计与俱生的我执烦恼，最后才能成就涅槃的灭谛功德(久习是长久串习，对什么长久串习？对佛陀的正法长久串习要有辨别正法的智慧。如何长久串习？以闻思修长久串习。)

南无佛、南无法、南无僧

随喜