一、我承认自己不行，不是上上根人。我要走一条稳当的路
我们多幸运，无量劫来修什么样的福报，今天能够闻到这个法。闻到这个法，要有善
根，你决定成就，善根就是真信、真愿、老实念佛。机缘就在面前，学海贤老和尚，什么
都好。事，正面的好，负面的也好，善的好，恶的也好，为什么？都等于零，都不是真的
。迷悟在人，计较、分别、执著那是迷得深，统统放下，那是迷得浅。所以我介绍同学，
把海贤老和尚的光盘当作《无量寿经》来学习，每天看三遍，不间断，一年，读书千遍，
其义自见。每天念佛号一万声，把这个看三遍，一年之后，往生极乐世界你就有把握了。
赶快回头，老实念佛。我承认自己不行，不是上上根人。我要走一条稳当的路，稳当
的路无过于念佛。念佛人纵然造作五逆十恶，临命终时一口气还没断，这时回头忏悔都来
得及。美国周广大居士，念阿弥陀佛三天三夜走了，全身柔软，瑞相很好，火化有舍利。
二、佛法是心法，完全在用心
底下，‘总持’，就是梵语“陀罗尼”，总一切法，持一切义。十方三世一切诸佛之
法，包括阿弥陀佛、释迦牟尼佛，究竟的总持是什么？就是一句南无阿弥陀佛。一切法都
从阿弥陀佛延伸出来的，阿弥陀佛是一切诸佛这一切法的根、源头。别的，枝枝叶叶。世
间有一类众生，可能包括我们自己，对神通、占卜好奇，求签、问卦，搞这个。地藏菩萨
慈悲，你们喜欢，他也搞一套占察方法，《占察业报经》，恒顺众生，满足你的愿望。准
不准？诚则灵，你的心真诚就灵；心不真诚，这方法也不灵。这东西我也搞过，现在我不
用这个，我用阿弥陀佛，感应高一万倍都不止。这些东西要放弃，海贤老和尚讲，什么稀
奇、感应不要求，一切都是自然的好，这话说的是真言。前清慈云灌顶法师有句话，凡夫
造作罪业极重，一切忏法都失效，一切经没办法救，最后还有一法，这句阿弥陀佛能救。
佛法是心法，完全在用心，你日常生活用什么心，工作、处事待人接物用什么心。海
贤老和尚就是一个念头阿弥陀佛，吃饭穿衣，阿弥陀佛；工作，阿弥陀佛；待人接物，阿
弥陀佛。一句佛号不拐弯，念到底，所以他能得功夫成片、事一心不乱、理一心不乱。“
法门平等，无有高下”，众生根性不同，所以佛开无量法门，都是教你成无上道。所以法
门不需要比较，平等法。比较是我们自己妄想、分别、执著在作祟，不是好东西，历代祖
师大德能让你留下来吗？愈是古老，那东西就愈有价值，我们不能不懂。
章嘉大师告诉我，真正发菩提心，舍己为人、为教，你的一生佛菩萨安排。我要是想
自己怎样做，佛菩萨不安排了，那我得操心了。我一点都不操心，乐得自在。佛菩萨安排
顺境，在顺境学不贪恋，贪恋不能离轮回；逆境没有怨恨，不结冤仇。毁谤、障碍统统欢
喜接受，消业障，增福慧。生活在平常心，平是平等，常是永远保持清净平等，不受外界
影响，菩提道才会一帆风顺。
三、心清净、心平等，生智慧，不生烦恼
下面，“陀罗尼有四种”，第一种“法陀罗尼，又名闻陀罗尼。于佛之教法，闻持而
不忘也”，学了之后永远记在心上。初学的人切忌多，贪多嚼不烂。四弘誓愿是最高的指
导原则，告诉我们首先要发愿，“众生无边誓愿度”，你度众生你就不会害众生。发这个
愿后要有行动，行动从哪里开始？从持戒下手，“烦恼无尽誓愿断”。持戒是断烦恼的，
如果持戒生烦恼，你就颠倒了，戒是清凉的。持戒生烦恼，马上忏悔自己错了，不是戒错
，不是经典错，不是佛错，你自己错了。戒帮助我们断烦恼、证菩提，所以因戒得定。定
就是清净心、平等心。八地以上是上上品的清净、平等，我们真正肯修，下下品能得到。
年年上升，有进步。功夫纯时，烦恼真的少了，月月上升，真的法喜充满。一门悟了，门
门都悟了，要求这个。不重知、解，重在自见，其义自见，自见一定是清净平等心。心不
清净、不平等，生烦恼；心清净、心平等，生智慧，不生烦恼。
第二“义陀罗尼”，讲的义理、道理，“于诸法之义，总持而不忘也”。第三“咒陀
罗尼，于咒总持而不忘”。这个咒就是南无阿弥陀佛，无上咒。“咒者，佛菩萨从禅定所
发之秘密言句，有不测之神验，名为咒陀罗尼”。弥陀名号深广无尽，里头含无量义，确
确实实是第一总持法门。阿弥陀佛是我们自己的真心、本性，能生万法。能生万法，对于
诸法义理一定通达明了。所以只要见性就全通了，这个路子是捷径。“义翻之名，有四”
：“明、咒、密语、真言”，统统是咒，咒是密语，是真言。
第四“忍陀罗尼。安住于法之实相，谓之忍，持忍名为忍陀罗尼”。忍是禅定的前方
便，所以六度里，忍辱波罗蜜后面就是禅定波罗蜜，忍辱、精进、禅定。“一切法得成于
忍”，海贤老和尚能忍辱，人家打他两耳光，不计较。老和尚说出家人要有度量，要能包
容。什么都能忍，造谣生事、毁谤，没有辩别，不是事实，何必辩别。时间久了，真相大
白，老和尚忍辱功夫好。六度万行，日常生活、工作、待人接物，跟任何人，看什么都好
，没有不顺眼的，没有不高兴的。一生没发过脾气，没有跟谁红过脸，你怎样侮辱对待，
他都是笑咪咪的。为什么？他知道一切相是假的，不是真的，就能忍了。物质是假的，刹
那生灭。一秒钟，整个宇宙的幻相，已经换了二千一百兆次，没有一样是真的。你明白这
个道理，才能够彻底放下，放下就是。
四、菩萨教化众生，对症下药，所以菩萨要行百千种三昧
末后，‘百千三昧’。“《会疏》曰：百千三昧者，众生无量，心行不同，有利有钝
”，这是心行，“于诸结使”，结使是烦恼、习气，“有厚有薄。是故菩萨行百千种三昧
，断其尘劳”。菩萨教化众生，对症下药。症状很复杂，不是一种方法能治好，所以菩萨
要行百千种三昧。你现在需要什么，他现在给你；过几天，他又换个方法给你，他的善巧
方便很多，对症下药。“《秘藏记》云：凡夫二乘不能知，故曰密语。”为什么？没见性
。佛家的祕是深密，不是祕密，佛没有祕密。道理太深了，一般人无法想像，称之为密。
“百千三昧”是应对无量众生、无量心性，菩萨用这些方法断其烦恼。“譬如为诸贫人欲
令大富，当备种种财物，一切备具，然后能济诸贫者”。比喻助人，没有财富不能弘法。
我命里没有财富、寿命，章嘉大师教我修三种布施，财布施、法布施、无畏布施。所
以我学佛六个月就长素了，不食众生肉，这是无畏布施，果报是健康长寿；法布施，聪明
智慧。财布施，没钱。大师教我，从一毛、一块开始，要有布施的心，布施的事随缘随分
。我真干十年，效果出来了，十方供养渐渐多了。寿命这一关也过了。甘珠活佛告诉我，
因为讲经十二年的功德，寿命延长了。寿命很长，累积的福报很大。
比喻治病，你有种种药物，治病没有问题；你有财富，布施没有问题，救济贫苦。统
统要学，统统要干，不要害怕。布施，愈施愈多，不施就没有了，愈施愈多。这是我六十
多年的经验，不要怕，有多少你就施多少，无量无边的福德、功德、智慧统统可以得到。
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“一切法得成于忍”，知道一切相是假的，不是真的，就能忍了。物质是假的，刹那生灭
。一秒钟，整个宇宙的幻相，已经换了二千一百兆次，没有一样是真的。放下就是。
南无阿弥陀佛。