末法，三宝缘不殊胜
因为我们内心的力量不够
梦参老和尚
知道我自己的心妄动，实际上前境界都是虚幻不实的，“一切有为法，如梦幻泡影”，意
思这个懂得，还没证得。因为你的善心是懂得这种道理了，厌离世间。自己相信自己的性
，相信自己的真如法，知道这是自己心的妄动、妄念，没前境界，前头境界相都是虚假不
实的。
比如看破红尘去出家，就是这个含义了。但是就这个看破红尘很不容易，就这一关很不好
过。是不是过了这一关就成了呢？不见得，罢道还俗的很多，尤其是现在在我们这个末法
时代。
什么叫末法呢？缘不胜，三宝的缘不太殊胜。正法，三宝缘殊胜，闻法就证道；末法，三
宝缘不殊胜。因为我们内心的力量不够，内心的力量不够，就是感的力量没有；说应，三
宝的加持力量，应，你感的没有那么力量，应的力量也就薄弱了。
实际上，三宝是你自性真如理体上的显现。相信自己的体性了，知道自己的念头不对了，
识心妄动，贪著什么嘛！都是假的、空的，没有。像我们出家的，起码你的家庭你得看破
了，认为家庭没幸福，尽是痛苦，你才不在家庭里了，不在家里头了，要出家，这个发心
是不错的。
但是出家一剃头，一到僧门里头住，他业障又发现了，“唉呀！也不过如此。”更苦恼。
那再回去吧，回去了，更苦恼！没办法，就这么反反复复。
如果能够有个清净的环境，有个助缘，三宝助缘，大众僧的加持力。靠自力是不行的，没
有这个力量。大众僧的加持力，再加懂得了念阿弥陀佛，假阿弥陀佛的加持力，脱离这个
世界，生那个世界。那要助缘好！
但是能够相信自己，知道自己心是妄动的，境界相是虚假的，对境界相不贪了，就是不执
著，修远离法。从你发心出家，那个就叫远离法，就这个都很不容易了。
知道真如本具足的。我们出家之后，才知道我们还有个真正不失的真心，清净无为的本觉
体。这个本觉体是无一切相的，什么虚妄不实的相都没有。什么男的女的、老的少的，什
么富贵荣华，全是假的；花开花谢，假的。认识了，认识了就不为它所害了。这真正的称
实际理地，而知道一切前面的境界相都没有。修行很不容易！
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