: [2] 补特伽罗是假有的我，中观自续派以下主张假必依实
: 外道认为补特伽罗(我)是远离五蕴之外常一自主的存在，佛教说没有这样的我。佛教
: 说补特伽罗无我，破除外道所说的我，没有外道所说远离身心五蕴之外常一自主的我。佛
: 教说补特伽罗不是不观待依赖五蕴的常一自主，佛教说补特伽罗是依赖观待五蕴安立。
: 补特伽罗是具有心识的士夫，补特伽罗包括佛、菩萨、阿罗汉、六道异生凡夫，一切
: 的补特伽罗都是依于五蕴安立而存在，所以是假有，假(藉)于五蕴施设安立的存在。
: 补特伽罗（我）是依于五蕴施设安立而有，补特伽罗是施设事、五蕴是施设处。中观
: 自续以下认为，虽然补特伽罗（我）是依于五蕴安立的假有，但是所依的施设处当中必须
: 找得到自相成立，这种说法就是假必依实。例如中观自续认为，假有的补特伽罗其施设处
: 的意识必须有自相成立的一分，随教行唯识宗认为，施设处的阿赖耶识必须是自相成立。