: 所知一定有其上的三性──是“所知”周遍是“有自之三性”。如《般若经》中说：
: 从色乃至一切相智皆有“三性”。并且，是“三性”周遍是“三性随一”，例如，是“依
: 他起”周遍是“有为”，就是说，实际上此法本身就是依他起，如瓶。如《解深密经》中
: 说，从色乃至一切相智，每一法上皆有三性。以“有为”与“无为”的事例而说明。

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