: （唯识宗认为）凡是胜义谛皆遍于自相有，而世俗谛则皆不遍于自相有（自相成立
: ），以依他起虽然是自相有，遍计诸法则自相不存在故。又，虚假不一定皆虚假的存在
: ，因为依他起虽是虚假，但并不是虚假的存在。