一、后不再造，这叫真忏悔
“四者，忏悔业障”。普贤菩萨大德无与伦比，菩萨众中没有人能比得上的，就是十
大愿王导归极乐。普贤十愿每一愿都含摄其他九愿，愿愿圆满。六道众生、二乘圣者，阿
罗汉辟支佛、权教菩萨，业障都在，不能不修忏悔。忏悔，章嘉大师教我，佛法重实质不
重形式。后不再造，这叫真忏悔。在佛菩萨面前忏悔完了还造，这是假的，所以业障忏除
不净。没有真诚心、恭敬心，把忏悔当儿戏，在佛菩萨面前发愿都不能兑现，都是假的，
变成欺骗佛菩萨。甚至于早晚课没有真心在做，敷衍塞责、有口无心，诵经照样打妄想。
而且妄想负面多，自私自利、名闻利养、五欲七情，求佛菩萨保佑升官发财，这种忏悔就
变成造业，而且造很重的罪业。
忏悔重在真心，改过自新。发露忏悔，向大家报告，我知道错了，从今不再犯，儒家
讲不贰过。孔子学生，做到不贰过的只有颜回，你就知道多难。佛法的忏悔比儒家更严肃
，为什么？儒没有出六道轮回，佛帮助你出六道轮回。
二、净土主张带业往生，这个业就是业障
出六道轮回，最简单、最方便的法就是净土，净土主张带业往生，这个业就是业障，
业障没有忏尽没关系，可以带业障往生极乐世界。八万四千法门都要消业障、断烦恼，没
有讲带业的。不带业难。一定要断烦恼，才能证得果位。最低小乘初果、大乘初信位菩萨
，这刚入门。三界八十八品见惑，这极其粗重的烦恼先断掉。
八十八品归纳为五大类，就是五种错误的看法要断掉。第一个，要断身见。凡夫把肉
身当作自己，这头一个大错，这入不了门。身是假我，执著这个假我，真我见不到；舍弃
假我，真我就见到了。菩萨证得三德祕藏，法身、般若、解脱，真我就现前。法身里面有
常乐我净，有我；般若、解脱也有，三德祕藏。祕是深密，藏就是四德，常乐我净。有生
有灭是假的，真的一定常，常就是不生不灭；一定乐，决定没有苦苦、坏苦、行苦。有我
，我是主宰、自在。净是清净，没有染污，不受境界影响，共存共荣。
我们眼见色、耳闻声被影响，起心动念、分别执著，这就造业。诸佛菩萨不受影响。
什么叫不受影响？不放在心上就没有影响了；放在心上就受影响，被染污了，不清净了。
所有境界都不放在心上，心清净，一法不立，那就是真我。有一物就坏了。
三、其他法门入门是空门，净宗法门是有门
准许你有一物，就是阿弥陀佛，心上可以放阿弥陀佛。阿弥陀佛是万德洪名，意思是
无量智慧、无量觉悟。一切诸佛所修所证，全是无量智慧、无量觉悟。这个放在心上可以
往生到极乐世界，放别的妄想杂念去不了。净宗法门叫特别法门，我们带一句阿弥陀佛，
不算烦恼。别的法门不行，带阿弥陀佛不能往生。为什么？阿弥陀佛是假名，清净心里什
么都没有，怎么有阿弥陀佛？其他法门入门是空门，净宗法门是有门，信愿持名，容易。
空不容易，空不了。空了，你还执著有个空，空没放下。这才晓得其他法门要真本事。
净土法门广大，无论什么根性，遇到了，依法修行，没有一个不成功。十大愿王，专
修这十样能不能往生？当然能。普贤菩萨会跟着阿弥陀佛一起来接引你。
四、把妄心换成真心，业就没有了，就真的消掉了
业障，业就是造作，正在造叫事，造完之后就叫业。上课的时候在作业，课修圆满了
叫毕业，那就是业了。一切造作，起心动念心造业，言语口造业，动作身造业，无不是业
，如果业不善，那无不是罪。我们念佛为什么不能往生？佛是念了，敌不过业力。我今天
二十四小时，多少时间念佛，多少时间在造业？做了十个钟点功课，还有十四小时在造业
。十四个小时造业的力量强，十个小时念佛的力量弱，依旧敌不过。所以念佛不能往生。
那怎么办？世尊弥陀、诸佛菩萨教我们一个方法，就是真忏悔。真忏悔要用真心，把
心改变过来，那个力量非常强大。无量劫来造的业，全是妄心，阿赖耶、末那、意识。前
五识不分别就不造业。谁分别？第六意识分别，第七识执著，第八识含藏种子，妄心。佛
凭什么救度一切众生？凭真心。造作无量无边罪业，妄心。把妄心换成真心，业就没有了
，就真的消掉了。这是佛法最精彩的修学、修因证果的理论依据，用真心什么问题都解决
了，真就不假。念佛的时候用真心，念完就不用真心，你的真心还是妄心。一真一切真，
一妄一切妄，生活、工作、待人接物，一切时一切处，无不是用真心，你这一生成就了。
五、到极乐世界去叫彻底忏悔、究竟忏悔、圆满忏悔
怎么样用真心，真心是什么样子？海贤老和尚为我们表法。这片光盘每天看三遍，一
万声佛号，一年不间断，你就会用真心了。像他那样，用那个心生活、工作、待人接物，
他能往生，你也能往生。
真心有，无量劫没用过，虽有，不知道；妄心没有，假的，我们认假当真，无量劫来
都用这个妄心，这生灭心。生灭心的果报就是六道轮回，六道轮回从妄心来的。真心只有
常寂光、实报庄严土，真心现的。每个往生极乐世界的人，都是用真心，只要会用真心，
他就到极乐世界去了。这叫彻底忏悔，这叫究竟忏悔，叫圆满忏悔。
用真心不要用妄心。戒律就是真心的样子，从五戒十善学起，不杀生、不偷盗、不邪
淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴，真心。翻过来呢？妄心。杀
、盗、淫、妄（妄语、恶口），贪、瞋、痴、慢。用真心的人永离妄心，用真心念佛信佛
，用真心求生净土。只要你肯用，真心从来没有离开你，妄心有时会离开，真心不会离开
。妄心在捉弄你，你跟它很亲热；真心成就你，你跟它很疏远，这就错了。
六、真正忏悔就是念阿弥陀佛，这一句佛号念到底，所有罪障统统可以消除
真心第一德就是亲爱，用真心的人亲爱就现前。小孩出生一百天，天真，天是天然，
他没有分别执著，什么人去逗他抱他，他都欢喜。那个爱是真的，妄心没有现前。长大，
认识谁是爸爸妈妈，就被污染了。心不清净了。他有喜欢、有讨厌，就造业了，业障就现
前。菩萨有一种叫婴儿行，学百天之内的婴儿，对一切人事物没有分别、执著、起心动念
，眼看得清楚，耳听得清楚，这是智慧。看清楚没有分别，听清楚没有执著，这用真心。
我们看到听到，马上就分别执著，烦恼就生起来了。婴儿不生烦恼。
这种天真就是完全用真心，不知道用妄心，叫不懂事，不懂事就不造业。没有分别执
著，看到所有的人都是好人，善人是好人，恶人也是好人；看到什么事都是好事，没有执
著。真的是纯净纯善。农村朴实，日出而作，日没而息，他没有妄想。农民的心地纯朴，
纯净纯善。向海贤老和尚学习。你学会了，无论什么环境都能心安理得、自在随缘。最后
总结，真正忏悔就是念阿弥陀佛，这一句佛号念到底，所有罪障统统可以消除。
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真正忏悔就是念阿弥陀佛，这一句佛号念到底，所有罪障统统可以消除。
南无阿弥陀佛。