楼主:
kissung (天堂鸦)
2019-10-05 00:46:41虚云老和尚：
六根清净方为道，退步原来是向前！
今天雨水纷纷，寒风彻骨，大家不避艰辛的插秧，为了何事呢？昔日百丈惟政禅师向大人
说：“你为我开田，我为你说大义。”后来田已开了，师晚间上堂，僧问“田已开竟，请
师说大意。”师下禅床行三步，展手两畔，以目示天地云：“大义田即今存矣。”大家想
想。百丈老人说了什么呢？要用心体会圣人的指点。
我这业障鬼骗佛饭吃了数十年，还是摩头不得尾，现在又不能陪大家劳动，话也没有可说
的，勉强应酬讲几句古人的话，摆摆闲谈。
志公和尚《十二时颂》中《辰时颂》曰：“食时辰无明，本是释迦身。坐卧不知元是道，
只么忙忙受苦辛。认声色，觅疏亲，只是他家染污人。若拟将心求佛道，问取虚空始出尘
。”既然坐卧都是道，开田自然也是道。世法外无佛法，佛法与世法，无二无差别。佛法
是体，世法是用。庄子也说“道在屎溺”，所以屙屎放尿都是道。
高峰老人插秧偈曰：“手执青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是
向前。”佛法非同异，千灯共一光。你们今日插秧，道就在你手上。坐卧是道，插秧也是
道，低头就是回光返照。水清见天，心清就见性天。六根是眼耳鼻舌身意，和色声香味触
法打交道，便不清净，就没有道了。佛性如灯光，房子一灯光满，房内虽有千灯亦皆遍满
，光光不相碍。宇宙山河，森罗万象，亦复如是，无所障碍。能回光返照见此性天，则六
根清净，处处是道。
要使六根清净，必须退步，退步是和《楞严经》所说一样，“尘既不缘，根无所偶。反流
全一，六用不行。十方国土，皎然清净”，这就是“退步原来是向前”。若退得急，就进
得快，不动是不成的。根不缘尘，即眼不被色转、耳不被声转等，作得主才不被转。
但如何才能作得主呢？沩山老人说：“但情不附物，物岂碍人。”如今日插秧，能不起分
别心，无心任运，就不生烦恼。心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。孔
子曰：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”心不在，即无分别，无分别
，就无障碍，食也不知其味了。
鼓山为霖道霈禅师精究《华严》，以《清凉疏钞》和《李长者论》文字浩繁，不便初学，
乃从疏论中纂其要者，另辑成书。由于专心致志，不起分别念故，有一次侍者送点心来，
置砚侧，师把墨作点心了也不知。侍者再至，见师唇黑，而点心犹在案上。这就是心无分
别，食而不知其味。
我们今天插秧，能不起分别心，不生烦恼心吗？若能，则与道相应，否则坐卧不知元是道
，只么忙忙受苦辛，长期在烦恼中过日子就苦了。烦恼即菩提，要自己领会。
https://i.imgur.com/C9Y8scq.jpg
作者:
dxdx58 (^^)
2019-10-05 11:58:00阿弥陀佛
作者: newsno1 2019-10-05 12:33:00
阿弥陀佛
作者:
wudidog (呜啦啦)
2019-10-05 13:15:00阿弥陀佛 忆念虚云老和尚 QQ
作者:
dakudai (止水澄波)
2019-10-05 17:28:00阿弥陀佛！
作者:
mrwrong (风起)
2019-10-05 20:13:00阿弥陀佛
作者: dansha 2019-10-06 11:05:00
南无阿弥陀佛
作者: Karenshih 2019-10-06 16:52:00
南无阿弥陀佛！
娑婆世界极苦~西方净土极乐~念佛发愿往生~阿弥陀佛
作者: LouisQuan 2019-10-09 12:36:00
南无阿弥陀佛