....接续 #1TXDF3lp《地道建立》(147)
摘自：《地道建立》2010年 却佩格西 讲授／廖本圣老师 翻译／释见谛法师 编辑
于第四地证得精进波罗蜜多特别增上的修持。精进的定义是欢喜于善的思心所 [1]，
对于善行非常欢喜的思心所。
如果是精进波罗蜜多，则不仅只是欢喜于善的思心所而已，而且同时有大悲心、菩提
心来结合，最好还有空性慧来结合，这是更圆满的精进波罗蜜多。
前三地的布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多的修持，主要是在累积福德资
粮，累积方便分，也是将来成就佛色身(相好庄严)的因。
而第四地精进波罗蜜多的修持，既是福德资粮也是智慧资粮，是成就色身(相好庄严)
的因，也是成就法身(一切种智的遍智是佛果的智慧法身)的因。
甚至可以说，一切世间、出世间的功德都是随精进而行，或可说是福德资粮与智慧资
粮的前行，亦即要先有精进才有办法累积福德资粮、智慧资粮，换句话说，一切的福、智
二资粮都是跟着精进走。[2]
世间人为了想要达到自己的目的，很努力地工作，如农夫很努力地种田，建筑工努力
地盖房子，这种努力，世间人会说是努力或精进，但从佛教的观点来讲，这只是假名安立
的精进(不是真正的精进)，不是符合定义的精进，因为符合定义的精进必须是对于善行的
努力或是欢喜于善的思，才是真正的精进或是符合定义的精进。[3]
(....待续....)