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北传:杂阿含746经 南传:相应部46相应66经
关涉主题：实践/从安般念修七觉支 (03/27/2019 20:31:52 更新)
杂阿含746经[正闻本946经/佛光本758经](觉支相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：
“若比丘修习安那般那念，多修习已，得大果、大福利。
云何修习安那般那念，多修习已，得大果、大福利？
是比丘心与安那般那念俱修念觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍；
……乃至修舍觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部46相应66经/入出息经(觉支相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
“比丘们！当入出息念已修习……（中略）[SN.46.57]。”
入出息品第七，其摄颂：
“骨、虫、青瘀，断坏、以已肿胀为第五，
慈、悲、喜悦、平静，以入出息为第十。”
注解：
1.
“安那般那念(SA)；修息出息入(MA)；念安般/安般念/安般(AA)；
阿那般那念(摩诃僧祇律)”，南传作“入出息念”(ānāpānassati，另译为“出入息念
”)，菩提比丘长老英译为“呼吸的深切注意”(Mindfulness of breathing)。
按：“入出息”(ānāpāna)，音译为“安那般那”，简为“安般”，义译为“呼吸”。
2.
“依远离(SA)；依离(SA/MA/DA)”，南传作“依止远离”( )，
菩提比丘长老英译为“基于隔离”(is based upon seclusion)。
按：
《显扬真义》以vivittatā解说viveka，并举了五种远离，长老解说为：
i.由练习毘婆舍那而达暂时的“彼分远离”( )。
ii.由入禅定而达暂时的“镇伏远离”( )。
iii.由出世间道而达永久的“断绝远离”( )。
iv.由证果位而达永久的“安息远离；平息远离”( )。
v.由证涅槃而达永久的“出离远离”( , SN.3.18)。
感想：
入出息念，或称安那般那念，是佛教修行者常用的禅修方式/业处
杂阿含803经也详细说明 安那般那念 的修行方法，
后世论师将其修行阶段称为安那般那十六胜行(瑜珈师地论中有)
十六胜行最后几阶段的法念处，有提到：观察无常、观察断、观察无欲、观察灭
也跟依远离、依无欲、依灭、向于舍等的修行精神有呼应。
附上一篇中华佛学研究第5期 的文章篇名 供版友参考
安那般那念─十六胜行“身行”─之探究 周柔含(2001)