: 补充：近取因与俱生缘 摘自：《摄类学》小理路—小因果单元 洛桑却配格西
: 所以，这世的识蕴（心王）的近取因是前世的心；受蕴、想蕴、行蕴（与心王相应的
: 心所）的近取因是前世心王的眷属受、想、行这三类心所；补特伽罗的近取因是前世的那
: 位补特伽罗（不相应行法）。前世的补特伽罗是这一世补特伽罗的近取因，这一世的补特
: 伽罗是后世补特伽罗的近取因，乃至未成佛以前，每一世的补特伽罗都是后一世补特伽罗
: 的近取因。
: 有什么是实事而非近取因？比如以无间道为正对治，断除贪、瞋、执实等习气之后，
: 它就不再有续流了，因此，最后刹那的贪、瞋、执实等习气，因为以无间道断除贪、瞋、
: 执实等习气获得解脱，不再有自己本身的质流，因此，不是近取因。