※ 引述《tmac012004 (沐剑屏)》之铭言：
: 天下文化 宇宙觉士 顾老师的禅修教室 一书
: 顾耀文 34岁证得与佛等觉金刚喻定
: 他的三法印 一切在演变 万法唯心造 本来毕竟空
: 博览佛教大藏经 精通大乘佛法
: 连圣严法师病时 也提醒想成佛的同修去找顾居士
: 顾老师常举办禅七
: 他的调心方式 只管打坐 一切境界不去理他
: 很多弟子在顾老师的教导下
: 领悟了宇宙实相
: 并读阅大藏经
: 一般佛弟子都是在法师教导下读经
: 无异划地自限。
其实这就是禅宗的曹洞宗的“默照禅”传到日本后，才搞个什么“只管打坐”。
也没什么特殊之处。
我说没什么特殊之处，是就熟悉这种方法的人而言，是没什么的。
我道家的老师传给我的方法，静坐后面的阶段基本上也是类似的操作方法，只是
道家的原理是“自然无为”，跟禅宗会因此有点不同罢了。
其实默照禅在法鼓山，是要有一定基础才能去学的。
有的人是把默照认为是止观，我觉得这两种还是不太一样的东西。
就道家观点及我个人的经验，是不太建议初学者学这种方法，因为气机不易发动
，还有念头纷飞的问题，搞到后来初学者有可能性命双双落空。
我个人还是建议初学者先学适合自己根器的止禅。
至于临济宗的“话头禅”，我反倒觉得是容易速成的禅法，当然你要有那种根器
才行。
“默照禅”的话，先花个几十年去体会看看呗……