※ 引述《Venerable (探索频道)》之铭言：
: 海涛法师常在节目上说到，忍辱才能消业障。例如，当我遇到逆境时，我安忍度过，业障
: 就消了。我的问题是，我表面上是接受逆境，但私下抱怨发泄情绪，对消业障有何影响？
跟人诉苦抱怨有倾听的朋友，有愿意倾听的朋友也很棒。
不过以心理卫生来说，抱怨时应注意用语避免过于偏激，因为过于偏激的用语容易伤害他
人，同时也要注意情绪的宣泄应在合理的范围，不断累积抱怨反而会让负面情绪增加，所
以应适可而止。
佛教也会教人业未造不会遇，所以观这是自己过去造的业感果，如果能够从中学习经验，
对于自己的行为会更谨慎，能够帮助调整自己的行为。
: → s8402019: 本来释迦佛成佛是排在弥勒佛的后面， 07/14 20:13
: → s8402019: 就因为行忍辱而提前成佛的。 07/14 20:14
经论提到，释迦牟尼佛比弥勒菩萨晚发心，却提前成佛的因缘：
1.《大宝积经》：
“弥勒菩萨于过去世修菩萨行，常乐摄取佛国、庄严佛国。我于往昔修菩萨行，常乐
摄取众生、庄严众生。
然彼弥勒修菩萨行经四十劫，我时乃发阿耨多罗三藐三菩提心（菩提心是由大悲心引
生为了利益一切有情解脱痛苦而希愿成办无上正等菩提的发心，称为发菩提心），由我勇
猛精进力故，便超九劫，于贤劫中得阿耨多罗三藐三菩提。”
释迦佛因地发心比弥勒晚四十劫，却比弥勒提早九劫成佛，后发先至的原因是由难行
道精进力故。(贤劫千佛经记载释迦牟尼是此贤劫第四尊佛，弥勒将是此贤劫第五尊佛。)
2.《大智度论》：
“《首楞严经》中说：“佛于庄严世界，寿七百阿僧祇劫，度脱众生。”以是故说：
“佛欲无减”。“精进无减”者，如“欲”中说：欲义即是精进。“欲”为初行，欲增长
名“精进”（精进的正勤是善心所，欲为勤依，精进是由希求善法的欲心所推动引发）。
如佛说：“一切法，欲为根本。”欲如人渴欲得饮，精进如因缘方便求饮。欲为心欲
得，精进为成其事；欲属意业，精进属三业；欲为内，精进为外。
复次，是精进诸佛所乐（精进是由希求善法的善法欲推动引发，希求诸佛乐取的无上
正等菩提），如释迦牟尼佛精进力故，超越九劫，疾得阿耨多罗三藐三菩提。”
注：《华严经》：“广大智（佛）所说，欲为诸法本，应起胜希望，志求无上觉（欲
心所的作用是希求，菩提心的发心，志欲希求为利众生成办无上菩提一切种智的佛果位）
。”欲证得无上菩提有赖精进，《入中论》云：“功德皆随精进行，福慧二种资粮因。”