印光大师 | 都摄六根从何入手？
都摄六根，为念佛最妙之一法。念时无论声默，常须摄耳谛听。此乃合返念念自
性，与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力，返念兼有佛力，则为益大矣。心念属
意，口念属舌，耳听属耳，眼皮下垂，即见鼻端，则眼鼻二根亦摄。五根既同归一句佛号
，身根焉有不恭敬严肃之理乎。故知都摄六根，下手在听。能都摄六根，则心识凝静而不
浮散，便名净念。以六根既摄，杂妄等念潜消故也。净念又能常常相继无或间断。则念佛
三昧，可即得矣。故下曰得三摩地，斯为第一。此大势至菩萨，以教化九法界一切众生者
。实三根普被，有利无弊也。果肯依之而修，当必有观行相似等利益可得也。(三编卷二
复张曙蕉居士书八)
又楞严经势至圆通章末后云，佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地
，斯为第一。无选择者，遍用根尘识大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禅仗自力了生死。
今人能悟者，尚不可多见。况证四果(藏教)及七信(圆教)乎。(四果七信，方了生死。)都
摄六根，入手在听。无论大声念，小声念，不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此
念佛之秘诀也。信愿行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问
人矣。(三编卷一复明性大师书)