若或事务多端，略无闲暇，当于晨朝盥漱毕，有佛则礼佛三拜，正身合掌念南无阿弥陀佛
，尽一口气为一念，念至十口气，即念小净土文；或但念愿生西方净土中四句偈，念毕礼
佛三拜而退。若无佛，即向西问讯，照上念法而念。此名十念法门，乃宋慈云忏主，为王
臣政务繁剧，无暇修持者所立也。
何以令尽一口气念？以众生心散，又无暇专念，如此念时，借气摄心，心自不散。然须随
气长短，不可强使多念，强则伤气。又止可十念，不可二十、三十，多亦伤气。以散心念
佛，难得往生；此法能令心归一处。一心念佛，决定往生。念数虽少，功德颇深。极闲极
忙，既各有法，则半闲半忙者，自可斟酌其间，而为修持法则也。
——《印光法师文钞上册》·与陈锡周居士书