既然是说分别心，这里先把分别心稍微界定清楚，所谓的分别心是：混杂了声共相、义共
相的一种耽著了知。好了，那么我们可以知道的是头脑里的东西，绝大部分都是分别心，
这是无法否定的。
但是，你有没有想过一个问题，头脑里的分别念头其实都是处在一种错乱的状态，为什么
？这里先讲二个名词，“显现境”与“执取境”，用简单的讲法是：分别心的显现境是念
头的影像，而执取境则是念头真正要执取的对象，如果我们用“执瓶的分别心”来说，这
个执瓶分别心的“显现境”是“瓶的义共相”，而“执取境”是“瓶”。有趣的现象是大
部分人并没有把内心所显现的“瓶的义共相”与想要执取的“瓶”分清楚。
当分别心在运作时，会把“显现境”与“执取境”混在一起，也就是“执瓶的分别心”会
把“瓶的义共相”与“瓶”搅在一起，搅在一起的时候就发生了“执著”这件事，也就是
分别心会为自己彩绘的影像流连忘返。假如你看到了一件美好的事物，看的当下分别心产
生美好的想法与感受，过后，在不同时间、地点，分别心仍然可以忆起并执著这样的感觉
，这时候分别心就是以错乱的显现境“对境的义共相”执取所要执取的对境。
这样的讲法是希望你能了解，当分别心天马行空的胡乱作意时，记住那时候的念头是“错
乱的显现境”，再一次强调是“错乱的显现境”，是一种错乱状态下画师所描绘的错乱影
像，那么对错乱状态画师所描绘的错乱影像起贪、起瞋似乎不太合理，对不对？