一、念念要是念阿弥陀佛，极乐世界出现了
“又佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心亦复如是，但能系念不止，定生佛前。
”这是世尊劝导我们方便力用，第一个是“菩提为因，大悲为根，方便为究竟”，本经无
比殊胜的力用。第二，告诉我们诸佛出世三种利益：第一种是讲经教学；第二种是示现大
德、大能、大行，让众生看到、体悟到得无量福；第三桩事情，劝父王念佛求生净土，这
是佛出现在世间三桩事情。第三桩特别恳切，至亲无过于父子，劝他的父亲修念佛法门，
无量法门当中特别介绍给他父王。把原因说出来了，一切众生在生死中，生死就是轮回，
没有一个众生能够了生死出轮回。念佛之心也是一样的，都在生死当中，就是经上常说的
一切法从心想生。整个宇宙，一切万法从哪里来的？惠能大师见性最后说了一句话，“何
期自性，能生万法”，整个宇宙是从我们念头生的。
日本江本博士做的水实验，那就是念头能生万法。我们的念头刹那不住，前念灭后念
生，我们如果能住一个念头，都想善，三善道出现了；念念都是恶念，地狱、饿鬼、畜生
出来了。念念要是念阿弥陀佛，极乐世界出现了，就这么个道理。这个道理搞清楚、搞明
白了，“但能系念不止，定生佛前”。系念就是我们讲的牵挂，什么都别牵挂，只牵挂阿
弥陀佛，念念不离阿弥陀佛，你决定往生极乐世界，你决定见到阿弥陀佛。
二、极乐世界有没有？有。为什么？心想生的。
最小的物质，佛经的名词叫极微色，色就是代表物质。《心经》上讲，“观自在菩萨
，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”。五蕴是什么？五蕴是基本的物质，没有比它再
小了，所有物质现象是它组合的。五蕴，第一个就是物质现象，色相；除色相之外它有精
神现象，它有受，它能感受；它有想；它有行，行是它的念头不中断，前念灭后念生，一
个接一个；最后一个识，识就是它的本体，是个妄的本体，不是真的，是虚妄的根源，这
叫五蕴。五蕴是一个整体，不能分割。
把物质分到最后，不见物质了，看到的是念头波动的现象。这才恍然大悟，物质是念
头产生的幻相，我们把它错认了。物质是从念头变现出来的，念头可以控制物质现象。我
们需不需要保健？不需要，保念头就保健，只要念头好，你的身体一定好。佛在经上告诉
我们，贪婪的心感召的是水灾，海水上升，江河泛滥；瞋恚带来是火灾，火山爆发，地球
温度上升，这么来的。愚痴带来风灾，飓风、龙卷风，带来最大的伤害。傲慢带来地震，
怀疑会带来山崩，山崩地陷。贪瞋痴慢疑，造成我们居住环境的灾难；我们不贪、不瞋、
不愚痴、不傲慢、不怀疑，这灾难全没有。为什么？一切法从心想生。
极乐世界有没有？有。为什么？心想生的。我不相信没有关系，有人相信，只要有人
相信它就存在。它虽然存在，我不相信我没份，我要相信我就有一份。饿鬼、地狱亦如是
，你不造那个业没有，你造那个业自然感应现前。所以一切法由心生。无论我们今天在这
个社会上是富贵还是贫贱，要知道，完全自己负责，与别人、与上帝、与鬼神都没关系。
佛菩萨从哪里来的？我们自己心生的，我们把自己的真心当作佛菩萨。佛菩萨是真心，六
道凡夫是妄心，妄心变十法界、变六道轮回，真心变一真法界、变佛菩萨，就这么一回事
。佛能不能帮助我们？说实话不能，佛只能教我们，我们自己依照他的话去做，自己帮助
自己，自己成就自己。我们不干，说佛可以帮助我们，那是骗人的，那不是佛说的。你看
西方极乐世界，要你“系念不止”，那就是你念头变现出来的，你没有这个念头，它就在
你面前你也看不到。这个法门太方便了。下面讲的“定生佛前”，这个言语非常肯定，没
有丝毫怀疑。只要你能够念佛不中断，不管出不出声，那个没关系，只要心里真正有佛，
常常有佛，你必定见佛。“一得往生，即能改变一切诸恶”，恶的念头、恶的习气自然消
除。极乐世界没有恶的、不善的环境，没有，你看不到、听不到、接触不到，所接触的、
所见所闻的统统是纯净纯善，善心自然增长，那就“成大慈悲”。这个大慈悲，你会爱整
个宇宙一切众生，为什么？全是自己心里变现的，心外无法，法外无心。
三、释尊大慈至孝劝父之言，唯劝念佛
“以上释尊大慈至孝劝父之言，唯劝念佛”。佛的法门无量无边，法是方法，门是门
径，就是我们讲路子，走哪一条路。八万四千法门，门门都能成佛，为什么偏偏教他念佛
？“可见种种行门非不殊胜，但非凡众之所能修”，道理在此地。法门虽然多，每个法门
都要断烦恼才能证菩提，断烦恼太难了，我们烦恼的习惯已经养成，不是这一生，生生世
世，生生世世无量劫来养成的烦恼习气，怎么断法？方法是很多，可是我们就是断不了，
这是真的，不是假的。佛门里面，真正是高僧大德，他们到最后改修念佛法门。从禅宗回
头的，从教下回头的，从密宗回头的，为什么？这个法门容易修，这个法门不要断烦恼，
叫带业往生。这个就容易了，不断烦恼也能往生，那我们个个都有份！
所以，“唯有系心念佛法门”，关键在系心，系心就是挂念，别挂念别的，挂念阿弥
陀佛，这就行了。“最是应机”，这个法门对于我们现在地球上的众生太好、太方便了。
“但能依教念佛，定能往生”，往生的条件只有三个，第一个相信，第二个愿，我愿意到
极乐世界去，第三个念佛，念阿弥陀佛。为什么？一切法从心想生，就这个道理。我们一
天到晚天天念著财产，念著家亲眷属，将来到哪里去？到饿鬼道去。为什么？贪心。瞋恚
，天天想着这个人得罪我，那个人跟我过不去，念这些，到地狱道，瞋恚、嫉妒、报复，
这都是往地狱去的。愚痴，对于事实真相没搞清楚，黑白颠倒，这是愚痴，愚痴堕畜生道
。这叫三恶道。念伦理、念道德，五伦五常、四维八德，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平
，常常念这十二个字，把这十二个字变成自己的生活行为，这个人来生是天道。念五戒，
不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语，来生还可以得人道。你来生到哪里去，全靠
自己的念头，你什么样的念头多，什么念头力量很强，它就拽着你先去投胎。
四、学佛一定要承认本来是佛，你才能成佛
佛把极乐世界介绍给我们，讲得太详细，讲得太踏实了，我们要真正相信，一点都不
怀疑。佛没有妄语，佛陀教育的目的是什么？是帮助一切众生离苦得乐。什么是苦？六道
轮回苦，十法界苦。离开六道轮回，往生极乐世界，这真正得乐了。
祖宗念念不忘后代，佛菩萨念念不忘苦难众生，所以他的教育宗旨是帮助我们离苦得
乐。苦从哪里来的？苦从迷来的，对于事实真相完全不了解，于是想错了、看错了、说错
了、做错了，就带来的苦难，这么来的。乐从哪里来？明白就乐了，明白就不会做错事。
所以佛用的方法是帮助众生破迷开悟。破迷你就离苦，开悟你就得乐。释迦牟尼佛讲经教
学四十九年，没有一天不教学，所以他是教育，他不是宗教。佛教宇宙是谁创造的？是自
己心变现出来的，一切法从心想生。何期自性能生万法，谁的自性？自己的，不是别人。
一切法从心想生，谁的心想？自己的心想。佛法讲信，第一个信自己，第二个信他，第三
个信理（道理），第四个信事，第五个信因，第六个信果。六个信，从自性里头生出来的
，离开自性，佛法的门你进不去。你要相信什么？《华严经》上说的，“一切众生本来是
佛”。你不相信你本来是佛，佛法这个殊胜的利益、无量的智慧你得不到。头一个相信这
个。你一定要先相信人性本善。为什么变恶？学坏了，是习性，不是本性。一定要承认本
性本善。学佛一定要承认本来是佛，你才能成佛。
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只要你能够念佛不中断，不管出不出声，那个没关系，只要心里真正有佛，
常常有佛，你必定见佛。“一得往生，即能改变一切诸恶”
南无阿弥陀佛。