※ 引述《masahiro175 (取之于社会 还之于社会)》之铭言：
: 菩提心（梵语Bodhicitta）即是成佛的心。菩提，梵文为（bodhi），意译为觉。大乘佛教中，佛菩提称为阿耨多罗三藐三菩提，即无上正等正觉。发心求阿耨多罗三藐三菩提，名为发菩提心。发菩提心为菩萨因行与如来果证的动力。《华严经》中说：“菩提心者，如一切佛法种子”。菩萨是大乘佛教的理想，其基本前提是发菩提心，立誓愿要为众生利益不入涅槃。“四无量心”是发菩提心的前行。
: 寂天菩萨所造《入菩萨行论》中解释菩提心需要两个条件，一者缘众生，即利益的对象为六道轮回中的一切众生，二者缘佛果，即不仅要令一切众生获得暂时的快乐，最终要令众生成就佛果而获得究竟的安乐。菩提心又分为愿菩提心和行菩提心，发愿利益众生令众生成佛为愿菩提心，发心者即称之为菩萨，发心后用实际行动，即六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）恒常利益众生即为行菩提心。菩提心为成佛之因，是大乘佛法的
随喜，菩提心是想成佛的发心，这样的发心以成就佛果菩提为所缘，为了利益一切有情故。
佛果是无上正等菩提的正觉果位，断除一切过失证得一切功德，究竟圆满断证功德的果位。
《华严经》：
“为欲（希求）究竟功德智慧（佛果究竟圆满的断证功德），…常为利益一切众生而
修善法，…如其所愿，决欲荷负一切众生令解脱故，…起大悲心、大饶益心，欲令众生悉
得解脱，…究竟成就一切种智，…我为救度一切众生发菩提心（为利有情愿成佛），不为
自身求无上道（不是只为自身解脱求无上道，由欲利益一切众生而欲成就佛果菩提），…
若有善根，不欲饶益一切众生，不名回向；随一善根，普以众生而为所缘，乃名回向。”