一、极乐不退之因缘有五：(1)弥陀大悲愿力摄持
下面说极乐世界不退因缘有五。“极乐不退之因缘有五”。这五种缘我们这个世间没
有，极乐世界有。“一、弥陀大悲愿力摄持，故不退”。生到极乐世界，阿弥陀佛以同体
大悲，我们在迷，不知道事实真相，阿弥陀佛彻悟，圆满的觉悟了，他知道。“何期自性
，能生万法”，整个宇宙我自性生的，我与万物是一体。阿弥陀佛四十八愿，愿愿帮助众
生离苦得乐，帮助众生破迷开悟，等于说他加持你、他保佑你，不会让你退转。
他有很多手法，让你没有退堕的缘分，没有造恶的念头，造恶的念头生不起来。譬如
极乐世界的黄金珠宝无量无尽无边无数，铺马路的是黄金，珠宝就是钢筋水泥，你看到不
会起贪心。生活所需完全随自己的意思，房屋喜欢什么样子它就变什么样子，世界是法性
土，身体是法性身，法性不生不灭，缘没有了。
二、极乐不退之因缘有五：(2)佛光常照，菩提心增进、(3)水鸟树林悉演妙法，增其正念
“二、佛光常照，菩提心增进，故不退”。佛光明里头有滋养，有养分。光照你，你
在这个光当中自自然然消灾、延寿、增福报、长智慧，所以不会退转。“三、水鸟树林悉
演妙法，增其正念，故不退”。你所眼见、耳听、接触到的，水鸟树林统统都在讲经教学
。就是你要听的这个经，就是一种，让你专，这就是“一门深入，长时薰修”、“读书千
遍，其义自见”。我们这里要自己发心，要有耐心，要不退转。极乐世界不需要，所有环
境都在帮助你。你一定得三昧，一定开悟，大彻大悟，明心见性。见性之后，你就能听到
不同的经教，没有开悟不可以学第二种，开悟之后什么都可以学。没有开悟之前像种树一
样，要培养你的根本；开悟之后，枝叶花果无量无边，这树就茂盛，它就展开了。
极乐世界根本、枝叶它统统都顾到，你还没有到发展枝叶的时候，不让你发展，你看
不到、听不到、接触不到，到时候自然的。那个到时候学习快，你跟阿弥陀佛一样，能分
无量无边身。分身到每一个佛刹里头去拜佛，一切诸佛你都拜到了，拜佛是修福；听经闻
法是修智慧，每一尊佛给你说一句佛法，你一天的收获就无量无边。广学多闻在极乐世界
同时、一次就完成了。我们这个世界，学一千年、一万年都不能圆满。这是真实的状况。
三、极乐不退之因缘有五：(4)纯诸菩萨以为胜友、(5)寿命永劫与佛齐等
“四、纯诸菩萨以为胜友，外无魔邪，内无烦恼，故不退”。极乐世界跟我们在一起
的全是大乘菩萨，统统是圆证三不退的菩萨，这还得了！外面没有邪门外道，内里面不生
烦恼，只生智慧，你的心里没有染污、没有分别，自性本定，清净光明。外面没有妖魔鬼
怪来诱惑。“五、寿命永劫与佛齐等，故不退”。极乐世界人无量寿，他不会衰老。我们
这边寿命长，他变老了。极乐世界永远年轻，真正的无量，他不会退转。
四、弥陀悲心至极，圣智无伦，从而流现此凡夫易生之同居净土
“圣德难思，佛恩难报”。阿弥陀佛的大德、大能、大智加持给我们，我们接受的恩
惠无法想像，佛恩难报。“弥陀悲心至极”，对所有的众生慈悲到极处。“圣智无伦”，
他的智慧没有人能跟他相等。“从而流现此凡夫易生之同居净土”，这是到极乐世界第一
站，从这个地方再往上提升，提升的速度非常快。前面讲五种殊胜的缘，这是十方世界都
没有的，只有极乐世界有。从他的智慧、从他的悲心大愿流现出来的，凡夫易生。
真正发心要到极乐世界，只要三个条件：真正相信有极乐世界，不能怀疑，怀疑就会
造成障碍，可能障碍你往生，决定要相信；第二真正发愿，我这一生就想到极乐世界，其
他的统统放下，一心一意专想极乐世界；第三个，一向专念阿弥陀佛。一个方向，西方，
一个目标，极乐世界，一心一意想见阿弥陀佛，作弥陀弟子，跟阿弥陀佛学习，然后就这
一句佛号念到底，你的条件具足了。你要是真干，不要让这个世间对你有障碍，这个世间
障碍的东西很多，你要彻底放得下，绝不要把这些东西放在心上。放在心上就是阿弥陀佛
，除阿弥陀佛之外，心上干干净净，一尘不染，这样才行，这个时候你肯定见佛。
大势至菩萨跟我们讲得很清楚，“忆佛念佛”，心里常常想阿弥陀佛，口里念念念著
阿弥陀佛，这样的人，他说“现前当来必定见佛”。你自己知道什么时候走。或是梦中，
或是定中，会见到。海贤老和尚九十二年念佛，阿弥陀佛不带他去，为什么？叫他表法，
表法就是弘扬净土。他用什么弘扬？他用身教。老和尚在日常生活当中一举手、一抬头，
无上微妙法在穿衣吃饭上，在一切动作上。三福、六和、三学、六度、普贤十愿，生活当
中表演这五科，把五科融成一体，圆融自在，一举一动都圆满含摄五科，真正不可思议。
五、“行人不须断惑消业”，只要你“信愿持名”，“皆得往生，横出三界”
“行人不须断惑消业”，只要你“信愿持名”，就这四个字，多简单！彻底放下，就
守住这四个字。真信有西方极乐世界、有阿弥陀佛；真正愿意往生极乐世界，做弥陀弟子
；真正一心念佛，不怀疑、不夹杂、不间断，就成功了。“下至十念”，没有时间念佛的
人，古大德有朝暮十念，就是早晚课对着佛像，没有佛像面向西方，合掌念十口气阿弥陀
佛，不管多少句，念十口气。养成习惯，一生一次也没有缺，这就行，要养成习惯。
我就想了一个念佛法，一天九次。就念十声佛号，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，
心里清清楚楚。早晚、三餐、上午下午念十句佛号再开始工作，念十声佛号才离开。九次
。养成一个习惯，养成不间断。它能够提醒一个人，念念不忘阿弥陀佛，这就对了。
这样念法，“皆得往生，横出三界”。走过二十八层天脱离六道轮回，很辛苦！净土
横超，快！“永离诸苦，位登不退”。六道是究竟苦，是一切苦的根源；到极乐世界是究
竟乐，离苦得乐这是达到圆满。释迦牟尼佛在世，《无量寿经》多次宣讲，我们就知道他
老人家用意何在，慈悲到极处。一切经没有讲第二遍的，唯独《无量寿经》。讲其他经当
中附带讲阿弥陀佛介绍极乐世界的，有一百多种经论。这个方法容易修行，但是难信，真
难信。如何能叫我们相信？只有一个方法，深入经藏。“一门深入，长时薰修”、“读书
千遍，其义自见”。十年就念一部经，不要看第二种东西，不要听第二种东西。
“应观法界性，一切唯心造”，谁的心？自己的心。佛法教我们认识自己，自己本来
是佛。教学的目的是教我们回归佛位，你本来是佛，你现在应该作佛。这是佛教。
六、位登不退，一生补佛
底下讲，“位登不退，一生补佛”，后补佛。“超情离见，不可思议”。不是凡夫能
见到、凡情能理解，不思议的境界。“是乃十方世界之所无，故为千经万论所同赞者。”
“往生同居，便是横生上三土”。生到同居土，方便土、实报土、常寂光土你都得到
。“证位不退，亦即圆证三不退。念念普利群生，心心流入觉海，是为本经之趣。”念念
普利群生，这是阿弥陀佛、是释迦牟尼佛心心流入觉海。我们要效法释迦、弥陀，要把释
迦、弥陀的弘愿做为我们自己的本愿，我们跟佛融成一体，成就自己也成就一切众生。
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养成一个习惯，养成不间断。它能够提醒一个人，念念不忘阿弥陀佛，这就对了。
南无阿弥陀佛。