: CBETA B10, No.0067《菩提道次第广论》卷第十五〈奢摩他〉
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: 第三、住所缘后应如何修。分二：一、有沉掉时应如何修；二、离沉掉时应如何修。
: 初又分二：一、修习对治不知沉掉；二、修习知已为断彼故对治不勤功用。初又分二：一
: 、抉择沉掉之相；二、于正修时生觉沉掉正知之方便。今初
: 掉举如《集论》云：“云何掉举？净相随转，贪分所摄，心不静照，障止为业。”
: 此中有三：一、所缘，可爱净境；二、行相，心不寂静，向外流散，是贪分中趣境爱
: 相；三、作业，能障其心安住所缘。于内所缘令心住时，由贪色、声等之掉举，于境牵心
: ，令不自在，贪爱散乱。如《悔赞》云：“如缘奢摩他，令心于彼住，惑索令离彼，贪绳

我讲一下经验谈，沉没除了心有暗暗的感觉，或心力不够，没有精神。在此当中还是能保有一点觉知心，但外境是不清楚不知晓的，而内境（念头）也陷于不清楚的状态，的确看过有人认为这样子就是入定，这种观念是有问题的。

沉没有分粗品、中品、细品，接下来消文会讲清楚。(待续)