▌(四点三十四分坐第八枝香。五点四分下座。)
放下！“狂性自歇，歇即菩提。”《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来
心不可得。”“应无所住而生其心。”又云：“无人相、我相、众生相、寿者相。”何谓
众生？社会也。人我众生三相为空间的，寿者相为时间的。《金刚经》主要的是让你空四
相，去三心，如何办到？三际托空，过去等三心不可得，不要收回来，也不要放出去，祖
师云：“五蕴山头一段空，同门出入不相逢。”这一段空要看好。有定力的人永远清明，
不会昏头昏脑(顽空)。前念已过，后念未生时，中间有一段空，要认清这一段空。(老师
敲香板一下曰：)过去心不可得。上座。
(下午五点半坐第九枝香。六点整下座。)
三际托空，当下即是。把持不住，是什么道理？见到这个理，起心动念，保任这三际托空
，心如明镜一样。久而久之，任运自在，活活泼泼。道家叫做“养”，佛家叫做“修”，
见性以后才起修。五祖说：“不见本性，修法无益。”孔子说：“吾十有五而志于学，三
十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺(心不黏着)，七十而从心所欲，不踰矩
(随时都在定中)。”
孟子尽心章末段就是讲“养气”：“可欲之谓善(以禅定为乐)，有诸己之谓信(无中生有
，清明在躬)，充实之谓美(气脉精神都很充沛)，充实而有光辉之谓大，大而化之谓圣(宇
宙与我一体，到了化境)，圣而不可知之之谓神(凡夫境界所不能了解，等同佛地)
《楞严经》：“理则顿悟，事非顿除。”慢慢保任，不要慌，不要着急。所以古人悟道以
后，都依止老师十年廿年，然后出山。道济云：“两岸桃花红正英，夹隄杨柳绿绿轻，遥
看白鹭窥鱼处，冲破平湖一点青。”“五月西湖凉似秋，芰荷初动暗香浮，明年花落人何
在，把酒问花花点头。”不要贪图学问，把这个养好，一切妙境妙文随口而来。
南师怀瑾禅七讲录汇编
时间：中华民国五十一 年(西元1962年)2月6日~2月12日
农历岁次壬寅正月初二至初八
地点：阳明山新北投居士林
恭录自南怀瑾老师《习禅录影》╱ p. 205
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