我们真正的家在哪里？
原来啊！我到这个世界来，原来是到这儿来旅行的。
恭录自《楞严咒句偈疏解》
宣化上人
“波罗蜜多”是梵语，翻译成中文，就叫“到彼岸”，得到彼岸。
什么叫彼岸？什么叫此岸？彼岸就是涅槃，就是自在，就是快乐；此岸就是无明、不自在
。
那么由生死的此岸，我们在生死的此岸，就是有生死，经过烦恼的中流，达到涅槃的彼岸
。所以说，就是所有的人，一切的众生，谁都要到彼岸。
我们现在这个家呀，这不是我们真正的家。我们这个身体，这儿住着就好像住旅馆似的，
在旅馆里住着；在这个世界上，就好像各处旅行，到什么地方去，要住旅馆。
身体就像个旅社似的，这个旅店、这个旅馆不是我们的究竟处，我们只是在这儿暂时地住
一住。
所以说“人身好比一间房”，就好像一间房子，“口为门户眼为窗”，口就好像门似的，
眼睛就好像窗户，“四肢好比房四柱，头发好像山房草”，这山房草，有的人不一定知道
。
修道的人讲住茅棚，什么叫茅棚呢？就是用茅草搭的，茅草搭的，上边呢用这个茅草来做
山房，山房哪这下雨就不漏雨了，这头发就好像山房草，四肢就像房的四个柱脚似的。
“趁著房好勤修补，莫等坏了著了忙”，不要等这个房子坏了，要坍塌损坏了，才著了忙
修理，那就来不及了。
一切众生到真家，这个真家是什么地方？就是佛家，就是成佛了，这是真正的自己本有的
家乡。
真正的家没有烦恼，什么烦恼都没有了；那么什么烦恼没有了，那是真正的快乐。
返本还源，就是认识我们本来的面目了，我们本来是怎么回事？我们生是从什么地方来的
？死了又到什么地方去？怎么样生的？又怎么样死？生死都明了了。
说：“原来啊！我到这个世界来，原来是到这儿来旅行的，我们真正的家不是这个。”
在这个世界上，不是被情牵，就是被物累，这个也放不下，那个也看不破，于是乎就沾住
了，黏住了。你真能返本还源了，得到究竟了，这是又逍遥、又自在。
我们谁都想要逍遥，但是不得其法，不得其所；谁都愿意自在，可是也是不得其门而入，
就不自在，常常就跑了，跑到外边去了，所以就不能得到真正的快乐。
你能逍遥自在，就能快乐没有边界了，乐无涯，你看多好啊！
所以我们大家修行要快点登彼岸，快点了生死、断烦恼，达到这涅槃的彼岸，不要在这个
苦海里头转来转去的。
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