诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊
。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离
欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛
陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第一百五十一页倒数第二行：“何以故？如《弥陀疏钞》云：今但
一心持名，即得不退。此乃直指凡夫自心究竟成佛。若能谛信，何须遍历三乘，久经多劫
？不越一念，顿证菩提，岂非大事。”莲池大师在《弥陀疏钞》里面说：“今但一心持名
，即得不退”，只要一心持名，你就得不退转。这个不退转里头的含义很深，什么意思？
就是往生极乐世界皆作阿惟越致菩萨，只有阿惟越致菩萨才不退，往生就是阿惟越致菩萨
。
净宗往生经，往生经就是指现在讲净土五经一论，这都是教人往生西方极乐世界的，
都说圆证三不退，这是难信之法。三种不退，小乘证得的位不退，大乘菩萨证得行不退，
到法身菩萨才证得念不退。圆教初住以上才证得念不退，三种不退，但是没有到圆满，不
能讲圆。圆满证得三不退是什么人？七地以上，你看这个位次多高，阿惟越致菩萨。
阿弥陀佛四十八愿里头说，凡是生到西方极乐世界的人，统统都是阿惟越致菩萨，圆
证三不退。他并没有讲凡圣同居土除外，没说，没说这句话，换句话说，生到凡圣同居土
下下品往生，也成阿惟越致菩萨。这怎么能讲得通？我们学了这么多年，终于搞清楚、搞
明白了，是阿弥陀佛四十八愿本愿加持他，他的智慧、他的威神等于七地菩萨，跟七地菩
萨没有差别；不是他自己的能力，是阿弥陀佛加给他的，四十八愿加给他的。到你要是证
得，你在西方极乐世界什么时候证得？经上常讲“花开见佛悟无生”，那是你真证得了。
现在你没有，也就是西方极乐世界的四土三辈九品，你还没有能力晋级到真正到达实报土
，到真正证得实报土的时候是你自己的，用不着阿弥陀佛加持；没有证得实报土，全是得
阿弥陀佛加持，你的智慧、神通、能力、享受跟实报土一样，这就是生到极乐世界就得到
。像六道轮回投胎，你投胎到帝王家，一出生就享受帝王的富贵。所以我们生到极乐世界
，就享受阿弥陀佛的神通、德相。这一点要搞清楚，要认识清楚，我们对极乐世界，往生
经所讲的无比殊胜庄严就不会怀疑，是佛力加持的。这是讲“但一心持名，即得不退”。
“此乃直指凡夫自心究竟成佛”，这个地方成佛上头加个究竟，为什么？阿惟越致菩
萨才能够加上究竟。如果没有究竟这两个字，讲成佛，圆教初住就成佛；加上究竟这两个
字，肯定是七地以上，圆证三不退。凡夫自心究竟成佛，这是说我们的因；缘，阿弥陀佛
给我们做增上缘。你有这个愿、有这个心，佛才能帮助你，接引你到西方极乐世界。所以
比《华严》、《法华》简单多了，没有拐弯，直截了当就帮助你、成就你。成就是圆满的
，不是阶段性的，阶段性的它有阿罗汉、辟支佛、菩萨，好像很多中途站一样；这个没有
，一直到目的地，究竟成佛。
“此乃直指凡夫自心究竟成佛”，是走这条路子去成佛的。这条路子最关键的一句话
，就是“若能谛信”，就这一句话，所以它难信之法。谛信是真信，一丝毫怀疑都没有。
真信你就会真干！真信，真愿意往生，真念佛。真念佛是什么？一切缘统统放下，二六时
中心里面确确实实只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，其他一切都放下，释迦牟尼佛四十九
年所说的经教也统统放下。为什么？你会从这一句阿弥陀佛得念佛三昧。念佛三昧就是一
心不乱，从事一心到理一心。得到理一心不乱，理一心后面会跟我们讲到，这见性了，见
性真的成佛了。得理一心不乱，往生极乐世界不是在凡圣同居土，也不是方便有余土。念
到事一心不乱生方便有余土，念到理一心不乱就到实报土。真能念到？是能念到。这个道
理我们很清楚，为什么？他妄想分别执著全放下了，道理在此地。我们想想，我们没放下
，他真放下了。放下就见性，见性就圆满，智慧圆满、德行圆满、相好圆满，得大圆满。
圆满还有哪里有障碍？不但释迦牟尼佛四十九年所说的一切经你没有障碍，十方一切诸佛
如来所讲的无量无边的经论，你一点障碍都没有。为什么？都是自性流出来的，你见性了
。佛法里头教你没有别的，就是教你把妄舍干净，回归自性，回归自性你就证得究竟佛果
，究竟成佛。
“若能谛信，何须遍历三乘，久经多劫？”关键就在信字，真信！谛，当真实讲，当
实在讲。你要是真信，就不需要经历三乘，声闻、缘觉、菩萨，一步一步往上提升，用不
著，不必经历阶段。像断烦恼，我们先断见思烦恼证阿罗汉果，再断尘沙烦恼证菩萨，最
后破无明烦恼就成佛，一个阶段一个阶段向上提升；这不是，一步登天，没有中间的路子
。关键就是谛信，谛信是真信。决定不走弯路，我干什么就一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛以
外全放下了，那你就一生成佛了，不要遍历三乘，不必久经多劫。因为你要走阿罗汉、辟
支佛、菩萨这个路时间很长，你要用多长的时间才能证得阿罗汉果？你看你证得初果的时
候，初果之后天上人间七次往来，人间的时间短，天上的时间长，七次往来才能证到阿罗
汉。阿罗汉不到世间来了，他在四圣法界修行，从阿罗汉到辟支佛，要把见思烦恼的习气
断尽，这要多长时间！再断尘沙烦恼，再断尘沙习气，再破无始无明，时间是论劫算，不
是论年数算。
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真信你就会真干！真信，真愿意往生，真念佛。
真念佛是什么？一切缘统统放下，二六时中心里面确确实实只有阿弥陀佛，
除阿弥陀佛之外，其他一切都放下，释迦牟尼佛四十九年所说的经教也统统放下。
为什么？你会从这一句阿弥陀佛得念佛三昧。
南无阿弥陀佛。