※ 引述《webbber (Webber)》之铭言：
: 大家好
: 自己在网络上有看一些净空法师的影片初步了解，
: 佛与六道众生的差别在于是否有没有清净心(阿罗汉)、没有分别心(菩萨)
: 甚至是没有起心动念(佛)
: 今天如果有一人做普遍大众认为的恶事且心里没有起心动念，这样这人可以是佛吗?
: 大乘佛法里的佛会这样做吗?
: 八万四千法门中，有如此修的法门吗?
事实上如果您有练过禅坐的经验就会发现，即便我们以为是再怎么自然运行的
日常呼吸，其背后都还是有一个迁流不止的念头在推动，差别只在于您有没有细心到
足以察觉它的程度。
所以要真想做到“不起心动念”去做任何事，谈何容易啊？当您以为做某个动
作是自然完成、并没有起心没有动念，其实只是您的心太粗，还没能察觉到那个念头
、那个念头就已经带动身体把动作做出去了。“心太粗，法太细”。
《维摩诘经》上说，“法无有人，前后际断故。”所谓的三际托空，前念已过、
后念尚未生出来，中间的这一际就当体即空，这个......多少人好几辈子都不见得能
练到这个境界，哪还能去妄想“不动念的状况下做恶事”？

认同，就像做爱的时候，就算你刻意让自己忘了在做，只是活塞运动而已，可是到最后淫念还是会上来，然后就射了

完全认同楼上w大要点破解 行识依然计著贪妄 根本没用:)

善说。让生灭妄想心暂时不作用，只剩灵明觉知心时，在那种状态能体会到不动心起念是什么感觉。生灭妄想心、灵明觉知心的定义，请看上一篇文章本文及推文。　不思善、不思恶，正恁么时，那个是本来面目。（这是《六祖坛经》的说法）　真入定之后，把心一境性那一念也舍弃不用的话，就能体会这点了。　但光体会到这一点，离成佛还有十万八千里之远。对佛教来说，能断绝烦恼才是重点。