: 怎样才能专心念佛？ 印光大师
: 至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他
: 一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额头上，挂到眉毛上。心常念曰，我某
: 人从无始来，直至今生。所作恶业，无量无边。假使恶业有体相者，十方虚空，不能容受
整理推文：十几岁时看过印光法师开示，将死字贴在额头上。借花献佛以下相关补充。
佛法的修行，思惟死无常的道理、忆念串习死无常的道理、以佛的功德名号为所缘境
令心忆持等，都是透过第六意识而修。
《俱舍论》提到与心王相应的十大地法，即与心王同时趋入对境作用的十个心所法（
五遍行与五别境的十个心所法）。例如以佛的功德名号为所缘境时，与第六意识心王相应
的“欲”心所的作用，于忆念佛号的所乐事引发希望所作、精进为依；与第六意识心王相
应的“作意”心所的作用，令心往一境趋行并且执持、不趋行于其他所缘；与第六意识心
王相应的“思”心所的作用，令相应的心、心所皆往境趋行并且造作，例如此处说的造作
念佛；与第六意识心王相应的“定”心所的作用，令心在一时间内专住于同一所缘。
佛法主要以内心的第六意识而修，不是以前五根识为主（前五根识的眼耳鼻舌身以色
声香味触为所缘），透过第六意识闻思修，闻所生慧、思所生慧、修所生慧都是依第六意
知而有，第六意知的心王与其相应的心所，略举如上。
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又，具相的定心，能够随心所欲的安住所缘境至少四小时，例如假设一炷香两小时，
若去参加佛一、佛七等念佛禅修，以佛号为所缘境，达到具相的定心品质时，至少能安住
两柱香时间。
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