: 刚参加完打禅七回来
: 不知为何，回来后连着2天都嗜睡，除了晚上睡觉时间之外，午觉也睡得特别长
不清楚原po的具体情况，也许是因为生理的状况需要调整。如果就禅定来说，修习禅
定的障碍主要是掉举与沉没，以掉举与沉没为主的五盖是生起禅定的障碍。
掉举是内心离开修习禅定的善所缘境，内心不能安住于善所缘。沉没是内心虽然有住
于所缘，但是于所缘心不明了，无法念念分明，粗分沉没陷入昏沉，细分沉没无执持力。
例如观修四念处时，《杂阿含615经》 ：“佛告阿难：应如是学四念处，善系心住，
知前后升降(前后次第)，…若比丘于身、身观念住（相应七觉支的念觉支），于彼身、身
观念住已，若身耽睡，心法懈怠，彼比丘当起净信，取于净相（相应七觉支的择法觉支）
，起净信心，忆念净相已，其心则悦，悦已生喜（相应七觉支的喜觉支）。…”
内心因为久修安住，陷入昏沉懈怠、无法提起心力时，佛陀说可以透过思惟忆念，例
如佛法僧戒四不坏信等清净行相，由正信清净的功德生起喜悦，来提策心力摆脱昏沉。
要能够正信于佛法僧戒，四不坏净的清净功德，必须透过学习认识四圣谛的内涵。《
杂阿含420经》： “世尊告诸比丘：若沙门、婆罗门，于苦圣谛有疑者，则于佛有疑，于
法、僧有疑，若于集、灭、道疑者，则于佛有疑，于法、僧有疑。若于苦圣谛无疑者，则
于佛无疑，于法、僧无疑，于集、灭、道圣谛无疑者，则于佛无疑，于法、僧无疑。”