怎样才能专心念佛？
印光大师
至谓欲心不贪外事，专念佛。不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他
一心等。亦无奇特奥妙法则，但将一个死字，贴到额头上，挂到眉毛上。心常念曰，我某
人从无始来，直至今生。所作恶业，无量无边。假使恶业有体相者，十方虚空，不能容受
。
宿生何幸，今得人身，又闻佛法。若不一心念佛求生西方，一气不来，定向地狱铁
汤炉炭剑树刀山里受苦，不知经几多劫。纵出地狱，复堕饿鬼，腹大如海，咽细如针，长
劫肌虚，喉中火然，不闻浆水之名，难得暂时之饱。从饿鬼出，复为畜生，或供人骑乘，
或充人庖厨。纵得为人，愚痴无知，以造业为德能，以修善为桎梏，不数十年，又复堕落
。经尘点劫，轮迥六道。虽欲出离，末由也已。
能如是念，如上所求，当下成办。所以张善和，张钟馗，临终地狱相现，念佛数声
，即亲见佛来接引往生。如是利益，一代时教，百千万亿法门之所无者。（增广文钞卷一
复邓伯诚居士书二）

十几岁时看过印光法师开示，将死字贴在额头上。佛法的修行，思惟死无常的道理、忆念串习死无常的道理、以佛的功德名号为所缘境令心忆持等,都是透过第六意识而修《俱舍论》提到与心王相应的十大地法，即与心王同时趋入对境作用的十个心所法，例如以佛的功德名号为所缘境时，与第六意识心王相应的“欲”心所的作用，于忆念佛号的所乐事引发希望所作、精进为依；与第六意识心王相应的“作意”心所的作用，令心趋行于一境、不趋行于其他；与第六意识心王相应的“思”心所的作用，令心趋入执持所缘境；与第六意识心王相应的“定”心所的作用，令心专注所缘境佛法主要以内心的第六意识而修，不是以前五根识为主，透过第六意识闻思修，闻所生慧、思所生慧、修所生慧都是由第六意知而有，第六意知的心王与其相应的心所，略举如上相关阅读：#1SLFks0v (Buddhism) “念”心所又，具相的定心，能够心所欲的安住所缘境至少四小时，例如假设一炷香两小时，若去参加佛一、佛七等念佛禅修，以佛号为所缘境，达到具相的定心时，至少能安住两柱香时间关于一心不乱的专注，刚好这里有一篇相关阅读：https://goo.gl/rxssZS (影音)

阿弥陀佛!

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

阿弥陀佛!