※ 引述《Samus (阿建)》之铭言：
: 原址：https://agama.buddhason.org/SA/SA0742.htm
: 北传:杂阿含742经 南传:相应部46相应68经
: 感想：我曾于四护卫禅的指导手册中读到一句话，我深受感动，在此与各位分享：
: 我的生命是不确定的，但死是确定的。
: 省思这句话，我觉得恐惧而以不同角度观察当下生命。
前行指南─死亡的确定性 宗萨钦哲仁波切
我们必须向上师、诸佛与菩萨祈请，请求他们赐予加持，让我们因而能衷心体悟死亡
的确定性，一而再、再而三地提醒自己这个事实——“自己与所有认得的人都随时一步步
接近死亡”。
当然，我们都不是白痴，所以都知道自己不免一死。但我们还必须与更糟的事实相处
，那就是自己何时会死，以及死亡将如何发生的不确定性。
随着我们对因、缘、果的信任与尊奉愈加增强，我们更要一再地思索这个不确定性。
我们要常常提醒自己“死亡”与“业”，因为令人讶异的是，大多数的人很容易忘记
这两件事。
时常忘记“业”的一个明显征象，是我们有太多的抱怨——对佛陀、上师、丈夫、妻
子、友人或街上的陌生人。例如，想像有个固执的人坚持要在悬崖边上的土路驾车，有人
告诉他这条路很危险，而且饮酒驾车更是自找麻烦，但他完全忽视这些忠告。有一天，他
喝得烂醉，又在悬崖边上加速前进，于是车子翻下了悬崖，在他摔落崖下石堆之前，在最
后的几秒钟，他还在抱怨这是多么地不公平。这，就是人生的写照。
如果能检视所有我们经历过的悲剧之因，就会发现自己是如何有系统而精确地安排了
所有的因与缘，因而确保了我们所经验的果。然而，我们只是不断地抱怨！这显示出你对
因、缘、果缺乏理解，且对佛、法、僧缺乏信心。
巴楚仁波切曾说，天底下并无所谓“佛法修持”与“世间法”两者都圆满的人。如果
我们遇见某人似乎两者都圆满，那么他的善巧很可能只是根基于世俗的价值。
误认为修持佛法会让自己过著无忧无虑的生活，这是个极大的误解。佛法并非一种治
疗；相反的，佛法其实是专门设计用来翻转你的生命的，而这也是你来报名参加所想要得
到的。因此，当你的生命四处碰壁时，为何要抱怨呢？如果你修行，而生活却未翻覆，那
么这是你的一切所为皆未生效的征兆。
这是佛法与“新时代”(New Age)法门——诸如灵气（aura）、人际关系、沟通、舒
活（well-being）、内在孩童（the inner-child）、与宇宙合一、拥抱树木（tree-hugg
ing）等——的分别。从佛法的观点来看，这些花样都是轮回众生的玩具，也是很快就会
令我们感到无聊麻木的玩具。