◎问：为什么不能随便供奉鬼神？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102xpx5.html
索达吉堪布：如果对鬼类和邪魔外道的神灵去恭敬供养，反而会遭到种种危害。古代炉霍
有一位国王，死后转生为饿鬼道的大魔王，它常常残害牲畜。当地有些人供奉它，以求人
畜的平安，虽然暂时起到一些作用，过不了多久更会变本加厉地作危害。人们屡遭灾祸，
供奉它也不灵验，就请具有神通的人观察或询问善于占卜、打卦的人，所得的回答都是因
那恶魔的违害。世间的鬼神护法不能随便供养，否则总有一天会倒大霉，因为供养它们就
必须天天供，而且供品要洁净，如果你因事忘记供养或供品不清净等，这类鬼神护法就会
发怒对你制裁。
相反，出世间的护法神都是佛菩萨的化现，比如格萨尔王以及宁玛巴的三大护法神等，不
管供养与否，他们都会精勤地护持佛法和修行人。所以应对他们恭敬供养。
敬录自索达吉堪布《格言宝藏论》
◎问：有时病中会出现一些让人害怕的鬼神，该怎么消除这种情况？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102xdw1.html
索达吉堪布：在没有断除我执之前，外境迷乱显现的魔，杀也杀不了，打也打不倒，压也
压不住，赶也赶不走。就像火没有熄灭之前，烟无法灭尽一样，在没有根除内心的傲慢魔
之前，由它的功用所产生的外境迷乱显现的鬼神，也不可能消失。
至尊米拉日巴也说：“执魔为魔遭损害，知魔为心获解脱，证魔为空即断法。此魔罗刹男
女相，未证之时乃为魔，制造障碍作损害，若证悟魔即本尊，一切悉地从汝生。”意思是
说，执著魔是魔，一定会遭受损害；知道魔是自心的幻化，所有恐怖和危害都会自然而然
解脱；证悟魔是空性，这就是所谓的断法。这些现男女相的魔、罗刹，在没有证悟空性之
时就是所谓的魔，它们也会制造各种障碍而作损害；如果一旦证悟“魔除自心以外一无所
有”，就会了知魔是本尊，那时魔不但不会作害，一切悉地都会从魔中产生。
在平时生活中，我们经常会出现“是不是有魔障”、“是不是有鬼神作害”等分别念，此
时应向往昔噶当派和宁玛派的大德学习，好好运用这种机会，一定要认识自己分别念的体
性——本体空性、自性光明、大悲周遍，那时魔众就变成了真正的智慧本尊。
比如，眼前这个花，若认识它的本性是空性，对修行就有很大利益；若出现一些颠倒分别
念，把它看成特别可怕的一种景象，对身心都会产生负面影响。特别是人在生病时，经常
会出现一些迷乱现象，此时一定要祈祷上师三宝，并了知是自心的光明，安住在这样的境
界中，那时所有迷乱全部会消失。即使在健康时没有这些现象，也要先有准备，并常观自
己的心。
作为修行人，不能天天都在执魔的状态中，应该经常观清净心。一般来说，大多数其他宗
教都将一切事业的利齿、粗暴的威力、矛头箭锋指向外面，对外面的怨敌魔障展示降伏事
业。有的甚至把自己教徒以外的一切宗教徒都视为仇敌，予以打杀欺压，尤其是为了维护
自我，保护自己的宗教，一切异己、特别是伤害过自己的都要消灭。可是我们佛教并非如
此，诚如米拉日巴尊者所说：“我们这个教派的宗旨，就是彻底根除我执、抛弃世间八法
，令四魔无机可乘、乃至无地自容。”所以，我们是将所有众生、包括伤害自己的鬼神和
怨敌，都视为善知识，以自己的身体布施给它们。
其实，这样做，所有违缘、障碍反而自然消失。如果紧紧保护自我，一根汗毛都不让损伤
，攻击、伤害反而会越来越多。因此，我们在修行过程中出现一些违缘时，一定要运用这
个非常甚深的窍诀：任你说、任你打、任你骂……在这方面，大家一定要想世尊为众生舍
弃过多少次身体，这种伟大、高尚的精神在整个世界上无与伦比，它就是大乘佛教的威力
所在。
虽然我们还没有达到这种境界，但也要仰慕，不要出现一点点违缘、伤害，就好像在感受
撕心裂肺的痛苦一样。其实，这就是我执太重的原因。若我执断了，成千上万魔众对你都
不会有任何损害，当然个别大德故意示现以及前世的业缘成熟除外。因此，大家在修行过
程中，一定要接受并运用这个珍贵的窍诀。否则，语言再多也苍白无力。因为，只有通过
修行才能真正明白——原来大乘佛法就是这样。
敬录自索达吉堪布《前行广释》
◎问：有时候遇到噩梦或其他众生害自己，这种情况下什么方法最有效？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102xakd.html
索达吉堪布：“为利有情故，不吝尽施舍，身及诸受用，三世一切善。”堪布根霍在着疏
中说：“假如遇到病魔或是一些违缘，念诵此偈来调伏自相续，加持力是相当大的。”华
智仁波切等传承上师们也是如此，在平时的修行中，一旦遇到违缘障难，他们并不是以牙
还牙，而是按照噶当派高僧大德们的做法，将自己的身体受用通通布施给怨敌。
比如我今天生病了，真的感觉有病魔在侵扰我，或在我的修行过程中，人与非人制造违缘
，这时候不要认为“我要依靠降伏咒来摧毁魔众”，这样的动机是非常不好的。所谓密宗
的降伏法，必须是在远离嗔心的前提下才可以使用，假如你是为了保护自我，以自私自利
的心和嗔恨心来降伏魔众，这个过失是相当大的。修断法时也是同样，无始以来众生对“
我”和“我所”有十分可怕的执著，为了舍弃这种执著而修持佛法，那么修任何一个法都
会变成断法。这在大乘修学的过程中，是必不可少、非常关键的一种修行。
这种实修法确实非常殊胜，我们以后如果遇到困难，觉得可能有人或非人正在造违缘，就
应该把这个偈颂念一遍，然后心里面想：你们想造违缘就造吧，怎么样都无所谓，反正我
的身体已经布施给所有的众生了。以前上师如意宝如果感觉不太顺利，好像会出现违缘的
时候，就念一些断法的偈颂或修持般若法门，将自己的身体受用全部布施给众生，让众生
随便受用，这样以后，违缘马上就烟消云散、消于法界了。
敬录自索达吉堪布《入行论广释》
◎问：寺庙中为什么要供奉四大天王，这些不是世间的天神吗？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102xido.html
索达吉堪布：要忆念道之最胜助缘——天尊，修道仅仅依靠自己的力量还是不太够的，修
道也需要“上保险”。为什么这么讲呢？因为我看到有些修道人没有“保险”，一旦出了
问题，没有谁替他承担，自己也“赔不起”，最后自己修行的“公司”只有垮台。因此，
我们要经常祈祷本尊、护法神。比如四大天王等，因为他们曾在佛陀面前承诺护持佛法，
所以如今每座寺院一进门就看见四大天王的像。我们的道场不但需要人的护持，也需要天
尊的护持，所以不管藏传佛教还是汉传佛教，都有修建护法殿的传统。
敬录自索达吉堪布《现观庄严论释》
◎问：对初学者而言，最怕因遭遇魔障而退失。究竟什么是魔障？又该如何防范？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102wyk1.html
答：龙猛菩萨在《大智度论》中，对魔的概念叙述得特别清楚，他是这样讲的：“夺慧命
，坏道法、功德、善本，是故名为魔。”意思是说，夺走我们的智慧之命，毁坏我们相续
中的道法、功德、善根，这就是所谓的魔。
虽然人们认为魔是面目狰狞的可怕形象，其实魔也并不一定是这样。如果魔是这样，那我
们就可以尽量不跟着它去，或从很远的地方绕过就可以。可是，真正的魔就在我们相续当
中，它会在我们修学甚深法门时，于无形之中制造违缘，但人们根本不能认识，也即自己
著了魔还不清楚。所以它才能让我们从修学中很快退失下去，而这就是魔的事业。
《楞严经》里对魔业讲得很清楚，《大般若经》中，有专门讲魔事业的《魔事品》，在《
小品般若经》中也有《魔事品》，《大智度论》中还有《释魔事品》，等等。所以，有时
间、有智慧的人应好好看看。因为深入经论后，才能知道哪些是魔、哪些是修法，而了知
以后才能正确取舍。《华严经》云：“觉诸魔事，悉能远离，佛所摄持。”意思是说，如
果我们觉悟了魔所作的事业，还能完全远离，这就是佛所摄持。
敬录自索达吉堪布《般若摄颂浅释》
◎问：修行人为什么会遇到魔障，该用什么办法克服？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102wv80.html
索达吉堪布：《般若经》中讲过，修行特别精进，但智慧不是很高的修行人，魔障会经常
现前；而智慧很高的修行人，魔众再多也不会扰乱他；但懈怠者，魔众也不会扰乱他，因
他本身已为懈怠魔所制。对此大家应注意，尤其是初学者在精进地修行时，见解智慧稍差
，魔障便会乘机捣乱，有许多修行者便会因此而堕落，相信你们对这类人都有所见闻。
在上师与弟子之间，魔王也会经常制造障碍，使弟子歪曲理解上师的教言，或使弟子对上
师产生邪见等等，为了消除这些魔障，修行者应致力祈求诸佛菩萨护念，再三祈求上师三
宝加持，自己也应努力闻思修习正见，生起定解智慧，方能不为魔众所扰乱。
敬录自索达吉堪布《入菩萨行广释》
◎问：在讲法过程中，常常有非人天人等来闻法，为什么说得到人身才是最殊胜的法器？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102whz7.html
索达吉堪布：在任何善知识前，常有饿鬼种性的非人来听法，但到了听法行列中，第一堂
课来，第二堂课就很散乱了，他们的意幻身比人运动得快，一旦被外境诱惑，便会随之跑
了，难以长期待在一处听法，传承圆满的寥若晨星。天界也有极个别具特殊因缘者，偶尔
能听到佛法，但他们只是得到法而已，对生死轮回有出离心、对无边有情生菩提心的，却
很罕见。
人的所依最适合闻法，故而，贤劫千佛均以人身成就，这方面有不共缘起。我们得到这样
的人身，就像《入行论》所说，是做梦也想不到的，非常值得欢喜。这样的人身之器，远
远超过金银珠宝的容器，如果没有好好利用，甚至用它去造恶业，是非常可惜的。
敬录自索达吉堪布《前行广释》
台湾菩提学会脸书：https://www.facebook.com/TaiWanPuTiXueHui/