阿弥陀佛，末学觉得用传统文化可以化解这个冲突。
https://youtu.be/XYd95D61pv4
稳固孝敬根基 复兴传统教育——
二〇一九日本东京首届国学春晚世界大同 天下一家 承传国学精神 传递文化自信
尊敬的主办方与协办方的各位领导，以及诸位嘉宾，大家好！今天，我们很欢喜能看
到大家欢聚在日本，参加这场首届国学春晚，共同学习与弘扬优秀传统文化。
中国和日本两个国家是兄弟之邦，是一衣带水的关系。两国往来的历史长达两千多年
，在漫长的历史中，两国曾经与亚洲各国人民一道，创造了辉煌的东方文明。目前发现的
两国交往，最早的记录是汉光武帝时期，即公元五十七年。早在春秋末年、战国初年，就
有日本人到中国留学，学习中国文化。两千年来，传统文化在日本生根、发芽，一直延续
到今天，真是难得！早年我访问日本，看到日本的乡下还保持着中国中古时期人民的生活
状况，人民非常淳朴，社会十分和谐，真的非常可爱！中日两国保持良好的往来关系，对
亚太及世界的繁荣发展都是至关重要的。
近年来，日本前首相鸠山由纪夫先生多次和我专门谈到传统文化的复兴，我们都感到
，日本有传统文化的根基，复兴起来并不困难。中日两国有这个共识，还要对传统文化有
真正的认识，才能达到见和同解。
那么传统文化是什么？这个古老文明，归结起来就是两个字：孝、敬。孝是中华文化
的根，敬是中华文化的本，孝敬具体落实在孝亲尊师。
“孝”这个字是会意字，上面是“老”字，下面是“子”字。所以，“孝”这个字表
示上一代和下一代是一体。上一代还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终
。无尽的时空，万事万法都是一体，这是性德的核心。
所以，东方的文明、东方的特色，用一个字来讲就是“孝”。这一体的爱，不仅是东
亚传统文化的基础，也是印度佛法的基础，更是世界上许多宗教文化的核心。我们现在知
道，整个人类文明的核心就是孝、就是爱，这种大爱是最美好的祝福与祈祷，力量无穷。
所以我们肯定，中国的传统文化是属于整个世界，属于全人类的。
传统文化的教育是爱的教育，爱的教育体现在哪里？体现在心行上，就是“敬”。《
礼记》是中国传统文化最核心的经典之一，是中国古代知识分子必读的书，也是日本古代
的学者非常重视的典籍。这本书开篇第一句话就是“毋不敬”，用现在的话说，就是一切
恭敬，没有不恭敬的。在这一点上，日本还保留了恭敬一切的生活传统。在日本，人们见
面都互相鞠躬，这就是恭敬心的一个具体表现。恭敬心集中体现在哪里？体现在尊师重道
。我们的身命得自于父母，所以我们孝亲，所谓“大孝终身慕父母”；我们的慧命得自于
老师，所以要尊师，以师志为己志。
如果我们能够将传统爱的教育继承下来，发扬光大，我们在日本乡村所见到的淳朴与
和谐，一定能扩展到全世界。
如何落实传统文化爱的教育？古代的中国和日本开创盛世的经验，都给我们一个重要
的启示——教学为先。家庭的美满、社会的繁荣、国家的安定、世界的和平，都是建立在
教育的基础上。
近年来，在日本举办了一些关于中国、日本优秀传统文化的展览，这些都是良好的社
会教育，有很好的普及作用。我们都知道，唐招提寺是日本著名的古寺，由唐代高僧鉴真
和尚建立，是足见证中日两国宗教往来宝贵的文化遗产。日本近百年来，最重要的一位画
家东山魁夷老先生，曾经用了十年的时间多次走访中国，应邀为唐招提寺房间的障壁作画
。在供奉鉴真和尚坐像的御影堂内，东山魁夷用珍贵的明朝古墨，为鉴真和尚绘制了“黄
山晓云，扬州薰风，黄山雨过，桂林月宵”，以表达对这位唐代高僧的景仰。今年，纪念
东山魁夷诞辰一百一十周年展在日本举办，据悉，很多华人华侨，站在御影堂障壁画前潸
然泪下，久久不愿离去。这就是文化的力量、教育的力量，它可以穿透时空，带给人们心
灵的洗涤。东山魁夷老先生认为，“绘画就是祈祷，因此问题在于，多大程度上的将心神
倾注于此；而绘画技术的高低上下其实无关紧要”。这个心得，跟章嘉大师所说的“佛法
重实质，不重形式”，有异曲同工之妙。真善美合一的艺术观，是中国传统文化的特色，
在当今社会仍然具有广泛的实践价值。
三国曹丕继承荀子的“文以明道”的思想，提出“盖文章，经国之大业，不朽之盛事
”，将文章艺术创作的价值升华为一种文化自觉。唐朝韩愈提出“文以贯道”的思想，最
终宋朝周敦颐提出“文以载道”的神圣命题。“文以载道，美善合一”的思想，融合了儒
释道教育的精华。任何形式的创作，都承载着伦理、道德、因果、圣贤的教化职责，而中
国历代文人、儒释道的圣贤，都将这种职责当作贯穿整个生命的神圣的、自觉的责任。
没有规矩，不成方圆，这不仅是对作为对每一个地球公民的基本要求，也是社会分工
和社会结构之间的基本规则。没有伦理、道德、因果的规矩，人就会无德，社会就没有圣
贤出现，人类的文明就会走向倒退。因此，艺术、文学、科学、宗教……任何一种文化形
式，都是以伦理、道德、因果为基础和制约。这就是文化伦理、文化道德、文化因果，最
终成就圣贤的文化、神圣的文化，创造可持续发展的人类文明。
唐代著名的画家张彦远，在《历代名画记》开宗明义，“夫画者，成教化，助人伦”
，极大的强调了绘画对人类的教化功能，由此规约了艺术伦理。中国传统的社会伦理道德
，强调个人与整体的和谐、人类与自然万物的和谐。人伦理服不能违背社会伦理，人类利
益不能凌驾于自然之上。艺术家、文学家、科学家、教育家，都是社会精神的创造者与引
领者，他们的价值取向、道德水平，决定了整个社会的精神文明走向。很明显，个人的价
值与自由，只有跟整个人类的利益，和天地万物有机的结合起来，才具有真实的意义。这
种以真善美合一为价值取向的人生观、世界观、艺术文化科学观，不仅在世界上独具特色
，而且至今对整个世界仍具有其重要的指导意义。
当下，科学技术迅猛发展的势头是千百年来所未有。当科技渗透了人们的精神世界，
如果没有清醒的认知，就会把科技当作价值取向、人文取向，本末倒置。科技可以成为艺
术、文化、宗教发展的助推器，但科技仅仅能够作用于人们的物质世界。是什么，千百年
来在坚守着人们的纯净精神世界？毫无疑问，是伦理、道德、因果、圣贤的教化，它让人
们明心见性，突破科技的迷雾，摆脱欲望的枷锁，甩开轮回的铁链，完善自我人格的认知
与提升，让人可以像人，完成灵性的修行，推动历史向正确的方向发展。
是时候，让中日两国人民重新认识中国传统文化、东方古老文明了。只有深入学习、
研究、实践中国传统文化，圣贤的文明，在此基础上充分了解了西方，及世界各国的宗教
与文化，我们才能知己知彼，古镜今鉴，用从容不迫的心态、雍容大气的胸襟，带给东方
世界新的千年盛世。
我们相信，儒释道优秀的传统文化，在遥远的过去，为世界人民创造了丰富的精神世
界，现在与未来，同样可以带领人类实现和谐与美好的梦想。这需要我们每一个人发起高
度的文化自觉，从自身做起，学习古代圣贤经典、效法圣贤，结合时代特色，努力实现中
国梦，实现和谐世界、天下太平的大爱之梦。谢谢大家！