如同你以及周遭的人一般，我们一直以来希求安乐，我们都不要痛苦，但是我们仍然不断
遭遇痛苦，不管是身体上或内心的痛苦，身心上的痛苦一直困扰我们，纵然你身体感到没
有任何的不舒适，但是由于烦恼的作祟，你仍然会感到不开心？问题在哪里？谁偷走了我
们的安乐？
这得要从我们所面对的事实来观察，我们用佛教的用语来表达，首先我们所面对的万法，
可以从两个面向观察，如果我们不仔细探寻万法存在的样貌，仅从表面的，那么从这个角
度我们说这是“世俗谛”，如果我们仔细追究每一法真正存在的样貌，我们说这是“胜义
谛”，那么，问题来了，二谛跟我们希求的安乐有什么关系？
真正阻挡我们安乐的原因来自无明，也就是“业果愚”及“真实义愚”，也就是我们无法
了解我们所要的安乐因缘是什么，我们所不要的痛苦因缘是什么；什么是所应取、所应办
？什么是所应舍、所应断？业果是如同因果一般的法则，没有例外，如果以善意乐，所说
善语，身行善行其果报远离痛苦；如果以不善意乐，所说不善语，行不善行其果报远离安
乐。而对于二谛无法了解的“真实义愚”造成我们取舍上的错误，也就是本来是有的认为
没有，本来没有的认为有；如同幻化一般的万法认为实有、或认为没有；名识安立的我认
为有自性、在自境上成立或认为连名识安立的我都不存在，落入了常断二边。
如果你希求安乐，你必须以智慧去除对业果道理的不明了，在明暸业果的道理后以善意乐
、说善语、行善行以成办安乐因缘，并以智慧了解“真实义”，了知萨迦耶见所执并不存
在，而去除萨迦耶见的错误所执将带来无法言喻的安乐，如果你是佛弟子，相信我，导师
世尊已经明确指引我们一条真正安乐的道路。