: 原址：https://agama.buddhason.org/SA/SA0742.htm
: 北传:杂阿含742经 南传:相应部46相应68经
: 尔时，世尊告诸比丘：
: “若比丘修习随死念，多修习已，得大果、大福利。
: 云何比丘修习随死念，多修习已，得大果、大福利？
: 是比丘修随死念俱念觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍；……乃至舍觉分亦如是说”
(摄类)无常分类有“粗分无常”与“细分无常”。我们现前获得了暇满难得人身，透过随
时忆念思惟粗分无常的死无常，我们现在受业和烦恼的控制，随着业和烦恼所转，若不遮
止舍离恶业、精勤学习佛法，所结的果会很糟糕，策励难得的人身趣入闻思修行佛法。
十善业道的正见，遮止了没有前后世的减损见，佛法教人不是只看现世，不是只贪谋现世
，不是只在现世里作文章，“前后世”划出了“法”与“非法”的内涵，应以成办后世增
上生乃至解脱为所缘。是故乃至未死之间，应透过闻思修，精勤培养善法、善业习气。
《杂阿含1147经》
佛告大王：“今问大王，随意答我。譬如有人从东方来，有信有缘，未曾虚妄，而白
王言：‘我东方来，见一石山，极方广大，不穿不坏，亦无缺坏，磨地而来，一切众生草
木之类悉磨令碎。’南、西、北方亦有人来，有信有缘，亦不虚妄，而白王言：‘我见石
山，方广高大，不断不坏，亦不缺坏，磨地而来，众生草木悉皆磨碎。’大王！于意云何
？如是像貌大恐怖事，崄恶相杀，众生运尽，人道难得，当作何计？”
王白佛言：“若如是者，更无余计，唯当修善，于佛法、律，专心方便。”
佛告大王：“何故说言：‘崄恶恐怖于世卒起，众生运尽，人身难得，唯当行法、行
义、行福，于佛法教专精方便。’何以不言：‘灌顶王位为众人首，堪能自在。’王于大
地，事务众人，当须营理耶？”
王白佛言：“世尊！为复闲时言：‘灌顶王位为众人首，王于大地，多所经营，以言
斗言，以财斗财，以象斗象，以车斗车，以步斗步。当于尔时，无有自在，若胜若伏。’
是故我说：‘崄恶恐怖卒起之时，众生运尽，人身难得，无有余计，唯有行义、行法、行
福，于佛法教专心归依。’”
佛告大王：“如是，如是，经常磨迮，谓恶劫、老、病、死，磨迮众生。当作何计？
正当修义、修法、修福、修善、修慈，于佛法中精勤方便。”