宣化上人
[尔时诸佛。各于此座结跏趺坐。如是展转。遍满三千大千世界。而于释迦牟尼佛一
方所分之身。犹故未尽。]
在这个时候，十方诸佛，各在师子座上，结双跏趺坐。这样一位佛连着一位佛，辗转一排
一排的坐，已经遍满三千大千世界。可是在东方所分身的化佛，尚有未能入座，何况其他
九方的诸佛呢?
有人问：‘什么是双跏趺坐呢?’你们看佛所坐的姿势，先将左脚搬在右腿上，然后再将
右脚搬到左腿上，这叫双跏趺坐。又有单跏趺坐，就是随意将左脚放在右腿上，或者将右
脚放在左腿上。双跏趺坐叫做金刚坐，这是降魔坐。坐禅的人能结双踟趺坐，容易入定。
这种坐法，能降其心，令人不散乱，精神集中，不生妄想。 我们为什么不能开悟?就因为
妄想纷飞，心猿意马拴不住，向外奔驰。
释迦牟尼佛在菩提树下证道时，第一句话便说：‘奇哉!奇哉!奇哉!大地众生，无不具有
如来智慧德相，但因妄想执著，而不证得。’参禅就是克期求证，参话头就是控制妄想。
由此可知，妄想是修道的绊脚石。 在中国大陆佛教中有这样一句话：‘金山腿子高旻香
’。在镇江金山寺坐禅的人，不准换腿。无论腿怎样痛，仍然咬紧牙根忍耐著。如果动一
动，就挨香板子(用木做板子，打在身上，实在不好受)。久而久之，腿就听指挥。所谓‘
金山禅和子，腿最守规矩。’ 在扬州高旻寺坐禅的人，最守时间的规矩。以香代替时钟
，到止静的时候，就止静;到开静的时候，就开静，一分钟也不错，所以称为高旻香。凡
是在这两寺参过禅、打过坐的人，经过大冶洪炉，千锤百炼出金刚。虚云老和尚，就在高
旻寺参禅而开悟。
结跏趺坐的功德，能生戒力、定力、慧力，三力具足。所有金刚护法神，都来保护你
。所有天魔知难而退，离你远远的。所有恶鬼向你叩头。
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今天讲个公案：
从前有位和尚，专为死人唸经，维持生活，所以称为赶经忏。有一天，他为死人做完
法会，半夜的时候，他便回庙。走到河边，天降大雨，他在桥下避雨。心血来潮，便结双
跏趺坐。此时，来了两个鬼，见他是个金塔，因为塔中皆供养佛舍利，乃顶礼叩拜。不久
，和尚觉得腿痛，将双跏趺变成单跏趺，二鬼抬头一看，金塔成为银塔，但也不计较，照
拜不误。未几，和尚觉得腿还是痛，遂改变成如意坐(即是将双脚放下)。二鬼一看，银塔
已变成泥巴堆了!二鬼大怒，要打泥巴堆。和尚一看，吓得魂飞天外，出一身冷汗。于是
即刻恢复双跏趺坐。二鬼一看，又是金塔，便拜到鸡鸣而去。从此之后，和尚放弃赶经忏
，专心修禅，不久明心见性，自称‘鬼逼禅师’。
这个公案乃是传说，无法证实。可是，结跏趺坐，功夫纯熟，而自知时至的情形，却
有真实的例证。
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佛法有八万四千法门～释迦牟尼佛也是会因材施教的～
宾头卢尊者，不会说一定要学我的神通，才是加行法；
舍利佛，不会说一定要达到我的智慧，才是加行法；
阿那律尊者，不会说一定要修到天眼通，才算加行法；
阿难尊者，不会说一定要跟我一样相好庄严，过目不忘，才算加行法；
佛法是活活泼泼的，不是死死板板的～～
释迦牟尼佛也不会说，你们一定要在哪颗菩提树下打坐，才能解脱啊～～