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学习《神爱世人》 （第二十一集） 2018/10/30 联合国教科文组织净空之友社
档名：21-786-0021
诸位法师、诸位同学，请坐。请看《神爱世人》第五十九页，我们将经文念一遍：
【如来智慧，无相智慧，无碍智慧，具足在于众生身中。……永离妄想颠倒垢缚，具
见如来智慧在其身内，与佛无异。】
这还是从《华严经》上节录下来的经文。佛法就是智慧之法、觉悟之法，总而言之就
这三句：第一个，‘智慧’，第二个，加个‘无相智慧’，第三个，‘无碍智慧’，把整
个佛法统统都包括了。
‘如来’什么意思？今佛如古佛之再来，所以称之为“如来”。我们一般人很难体会
到，这要有相当修持功夫的人，这句话对他就有了理解。虽有理解，深度不一样，有人解
得很深，有人解得比较浅，绝大多数的人完全不能理解。
“无相智慧”，他就不着相。为什么？相是假的，相不是真的。无相智慧看到了，无
碍智慧明白了。这些名词都是从智慧所起的作用，而定的这些名词，大乘佛法一看就明白
。智慧在哪里？智慧是如来的真心，真心是如来的智慧，无相、无碍同时现前。这经上说
得好，‘具足在于众生身中’，上面讲的三种智慧。
‘永离妄想颠倒垢缚。’“颠倒”容易懂，什么是“垢缚”？垢缚是染污，被一些假
相所染污，以为这些假相是真实的，这就被染污了。大乘菩萨明了，所以他能够像《金刚
经》所说的一样，不取于相；也就是我们常讲的，把一切假相放下，不再把它放在心上，
就这个意思。把假相放在心上，我们的心就迷了，怎么叫迷了？前面说的如来智慧、无相
智慧、无碍智慧全都不见了，这叫染污。三种智慧现前，是菩萨，也可以说你见到佛了。
佛在哪里？佛在你身内。末后两句说，‘具见如来智慧在其身内，与佛无异’，这个
话是真话，是事实真相。我们今天读到这个句子、听到这句话，很茫然，不知所云。这是
什么原因？就是前面所说的妄想、颠倒、垢缚，很明显的摆在我们面前。
怎样把佛的三种智慧现前？无相智慧、无碍智慧、如来智慧，怎么样能叫它现前？看
破、放下。看破，了解事实真相，叫看破，很有作用。有什么用处？帮助你放下。换句话
说，一般人学佛，有人学一辈子，到最后这一口气为止，都不肯放下，死了还是不肯放下
。这种人学佛学一辈子，不得其用，来生依旧是六道轮回。善多恶少，他能保住人天两道
；来生，善行多的人生天，善行少的人得人身，不能脱离六道，很可惜。
功夫得力的人，就是说他看破之后就能放下，这功夫得力，功夫得力的人超越六道轮
回。到哪里去？真有看破放下的功夫，超越三界、超越六道，他证得小乘须陀洹果、大乘
初住菩萨，往后节节高升的机会多。诸佛加持他、诸菩萨帮助他，他入门了。没有看破、
放下，没入门，还在门外，虽然学佛，没进佛门，我们不能不知道。
《华严》这段经文，最重要的两句话，教给我们，“如来智慧在其身内，与佛无异”
，就这一句，与佛无异。与哪一尊佛？与十方三世，三世是讲过去现在未来，叫三世诸佛
，决定没有两样。
成佛难不难？不难，看破、放下就是。我们今天问题出在看不破、放不下。看破不能
放下，等于没看破，放下没有看破，等于没放下，一即是二，二即是一；换句话说，看破
的人必定放下，放下的人一定看破了。
看破、放下之后，大乘佛法要常常读诵。哪怕就是我们编的这个小册子，《神爱世人
》，你能够天天读诵，天天放下，恭喜你，你虽然没有入门，已经在门口了。所差的就是
这一步，这一步进门，恭喜你，你作佛的机会现前。只要不后退，勇猛精进，你这一生很
有可能像惠能大师一样，大彻大悟、明心见性。
如来智慧就是明心见性，无碍是放下，无相是看破。无碍是功夫，没有障碍了。怎么
知道没障碍？六根在六尘上，也就是眼见色、耳闻声，没有把色、声放在心上，这就是看
破，这就是放下。见色、闻声都会起心动念，就错了；见色不起心不动念，闻声也不起心
不动念，这就对了。为什么？心里头没有音声、色相。眼、耳如是，鼻、舌、身亦如是，
六根接触六尘不起心不动念。放下是功夫、是修行。不起心不动念是智慧，什么智慧？无
相智慧、无碍智慧。
这几句，对于一个真正想修行的人，真正想出离三界、脱离苦海，不能不在这上下功
夫。
这个小册子，是佛法大小乘十个宗派选出来的精华，都在这个小册里头。除这个之外
，它还包括了全世界不同宗教的精华也在其中。所以这个小册子很可贵、很难得，真叫言
简意赅，是圆满的宗教、是圆满的佛教。我们身怀这个小册，确确实实就把整个宗教解门
、行门统统具足，这是我们同时代这些众生有福。经典上字字句句都是精华，各个宗教解
门、行门的精华。
这部经能不能成佛？能，为什么能？成佛不是别人的事情，是你自己的事情。既是自
己的事情，下面说如来智慧在其身内，这释迦牟尼佛告诉我们的、一切诸佛菩萨告诉我们
的。如来智慧、无相智慧、无碍智慧在哪里？在你心上，不要到外面去找，外头没有，在
你心里头。什么地方？真心，真心里头统统具足。真心从来没有离开我们，妄心有离有即
，有在我们身上，现在我们的身上全是妄心，妄想、分别、执著，全是这些。
这些里面是智慧的障碍，是智慧所变的幻相，所以我们迷了。怎么迷的？见色，起心
动念；闻声，起心动念；六根接触六尘境界，时时刻刻起心动念、分别执著，是不是？是
！一点都不错。这就让我们把真心迷了，真心变成妄心，真心不管事，妄心来做主。我们
今天的境界是这么个境界，不能不知道。
改过来，转过头来，这是真修行。远离虚妄，一切用真实，也就是我们常讲要用真心
；用真心的是佛、是菩萨，用妄心的是六道凡夫。用真心见，见到一切所见的形相，清清
楚楚、了了分明，没有起心、没有动念、没有分别、没有执著；这是佛眼所见、慧眼所见
、无碍所见。要练！时时刻刻，一切境界当中，见色闻声当中下功夫。
如来智慧就是自己的智慧，真智。为什么？你本来是佛，你只要用如来知见，就可以
称你是佛，你未来一定成佛。你现在走的路，是如来走的路，真学佛，不是干假的。不走
佛道，走世间法，是圣道，大圣大贤。中国人叫圣贤，外国人叫佛菩萨；外国人称圣称为
佛，称菩萨称为贤，是一不是二。
所以，真正学佛要用儒奠定基础，圆满证成佛道。用儒做基础，所以我们常说，学释
迦牟尼佛，放下贪瞋痴慢疑，学孔老夫子，提起温良恭俭让。夫子处世待人，在任何地方
你跟他接触，温和、善良、恭敬、节俭、礼让。这样的人多么值得人尊敬，这样的人就是
佛菩萨！中国人叫圣，圣就是佛，佛就是圣。所以用儒的道做基础，用菩萨道不断向上提
升，在中国历代两千多年来，成就多少高僧大德、大圣大贤，我们要认真学习。
今天时间到了，就学习到此地。