有的人老了才得死，有的不老就死了，现在二十几岁死的人多了，没经过老。有时候他八
苦交加，我说：“你可能断老苦。”他说：“为什么?”我说：“你可能早死。”他说：
“为什么呢?”我说：“你做的事太绝了。”人做的事情太绝了，死得就快，他自己把寿
命减短了。
有没有这样的人? 咱们这里很多啊，不过你们不敢说。那么对着自己亲友，可以跟他说：
“多做好事，才不会缩短你的寿命。”
车祸好像没什么因果，哪会没因果呢! 为什么人家不出车祸，你就出了? 为什么人家在那
个时候就过得去，那么一刹那间你就过不去?
说炸弹没眼睛，我说炸弹有眼睛，好多人被炸弹摔出去很远，他就不死。有一个人不是被
炸弹炸死的，他自己从床上滚下来就摔死了。当时炸弹把他摔出很远去，好几百步外，从
空中摔下来，他不死啊;反而在床上梦颠滚了下来，就摔死了。他睡在床外头，他妻子睡
在床里头，这一翻身摔了下来，就死了。生死好像也不是跟环境有什么关系，这也是不可
思议，什么不可思议呢? 业果不可思议。
这十二因缘念起来—无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受
缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘死。这十二因缘，因什么? 缘什么?因着无明欲色
，缘著父母。欲界一有，生了色、声、香、味、触，都是你所缘的境界，这就是因缘。这
个因缘咱们讲了两种，一个现在的因、未来的果，一个过去的因、现在的果，叫做果中有
因，因中又有果，因果循环不停。
咱们做一件事，这个是因，这个因一定要结果; 如果是好事，结的是好果，现在结、未来
结，永远是要结的。有没有有因无果的呢? 也有。
这个有因无果的情况很多，像在过去造了很多的业，一定要结果受苦啊，但是我不孵育它
，不给它生长的水土条件，果就结不成了，它就死了。我过去造很多的业，我要受苦还报
的，我现在不培育它了，另外有一个好因，我培育那个生极乐世界的因; 你那做恶的恶果
恶因，是你们孵育它，它愈来愈大，惑愈造愈大，受报才会愈大;如果我断了惑，不造业
了，于等那个果淹死了，我也就不会还报。
有因无果，就举这么个例子，如果我种下一个，不一定种下去都会成长，要是碰到天干、
水土不服、人工不到，就不结果了。粮食打不成，没果啊，种是种了。有因无果是这么解
释。
这些苦果是怎么来的? 就是过去招感、招记来的。这个记就是世间的因，这个苦就是你这
个身心所受、所愁的苦果。这里有很多的敌恼逼迫你，想不做都不行。不想造业，谁想做
坏事? 但是逼迫你非造业不可。
你问那个杀猪宰羊的，我跟他们谈过很多话，都懂得因果啊，我说：“你懂得因果，为什
么还杀呢?”他说：“师父啊!没办法呀，不然我活不下去，我家里头…。”明知道是业，
还非造不可，这就是逼迫苦，自己不愿意做。
因为你起了很多惑，造了很多的业，招记来的自然要受苦，苦就是果了。谁受苦呢? 身、
心。身哪，有些人受罪代价关监牢，因为这是个身业，说身是苦。
你家里就是一个牢，“家”字跟“牢”字两字都是宝字盖，都是扛起的，把你扛到里头，
信吗?
“牢”是个牛，“家”是个猪，牛跟猪都差不多，研究过吗?
想一想，牛跟猪差好多，牛给人家劳累一生，最后老了，人家卖了，而且挨一刀去;
猪呢，就便宜了，它倒在猪圈里光睡觉，然后就挨一刀。
一般而言，有因一定有果。像我们这个业，很不容易断的，天天在孵育它，天天在贪嘛，
以前在贪，现在又在贪，未来又要贪，永远在贪，永远孵育它，当然是有啊。
你永远在爱呀，人家讲爱情比生命还高啊，“生命虽可贵，爱情价更高!”
那就去爱吧，爱完了就把生命给搭上了，那就爱不到了，但是可给他造业了，他未来的一
生就受了，
这是十二因缘法。
苦、集、灭、道，叫做四圣谛。
苦、集是世间的生死法，
集是因，苦是果。