脸书每年都会回顾自己这些年的这一天，纪录了什么事。
约莫于2014年开始，期许自己能够四十不惑，能够在四十岁证初果，于是有意识地在脸书
写下修行的心路历程——真实地纪录，而非拾人牙慧。
每天看到自己前几年书写的文字，自省自觉，这也是很棒的修持。所以有所思，就应尽量
真诚地书写叙述。
十九岁那年参加佛堂青年班的活动，大家围坐一圈，分享心得，清楚记得当年我说：我很
想知道，如何缩短负面情绪影响我的时间。
当时正青春，会这么问是因为人生太不如意，家庭、亲情、友情、爱情、课业、工作经济
压力，对未来的徬徨等，人生真的太苦，烦恼太多。
二十年后39岁的我，仍然得面对负面情绪，差别在于已经能够立即觉察、接纳、放下，而
不再是压抑它。
这里有个最特别的体悟是，清楚知道有两个我存在。
一个是对诸事不满，抱怨批评指责生气的心智思维，它是惯性的我执，遇境就会生起。
一个是知道自己正在运作思维的那个觉知。
觉知是很深邃广袤的，觉知就是当下清净的本体。
我目前的班上有位小女生，独生女，学习出现问题，总是无法按时完成作业。妈妈非常焦
虑，与我长谈多次，我也与小女生对话多次，情况仍然没有改善。爸爸妈妈小孩每天都发
生冲突。
于是妈妈转而求助教务处、辅导室，透过辅导老师有方法地谈话引导，期望会对他们产生
影响。
昨天辅导老师转述时，提到家长希望老师配合改善的部分，当下我就觉察到内心的不满，
小我心智模式立刻启动防卫机制：
怪兽家长等等的标签与批评，叹息与无奈等负面情绪，立刻就产生。
所谓有两个我存在，就是指在经历事件时会产生惯性思维模式的小我，这个吴乔智，会立
刻以39年来薰习而来的自我，去对抗眼前的事件，内心开始说故事，抱怨，指责。
而与此同时，有个觉知一直存在，知道吴乔智正在上演的戏码。
禅修、就是努力让觉知更加清明，不让小我占据一切。
艾克哈特说：你就是那个“知道”。
这些转换只发生在片刻，我接纳后告知辅导老师会调整并妥善处理，第七节课处理完后回
报辅导老师。
调整呼吸，清楚知道：“这个也会过去。”不让小我有机会不断回味抱怨。
也就是圣严师父说的：“面对它、接受它、处理它、放下它”
一直回到当下的那个觉知。
所谓的“初果”，其实也只是用来检视自己，是不是已经不再被小我惯性的思维模式给侵
扰，是不是可以一直临在当下，内外一致，遇境时仍然如此。
断身见结：此身、此小我心智思维，并不是我，不执著于此。
断疑结：对于宇宙人生的实相，不再有疑惑。
断戒禁取结：没有什么非怎么样不可的限制。
此即证初果的基本条件
也是一位修行者自我检视的基准。