众生的共业是什么？ 这里是释迦牟尼佛的佛世界 佛视一切众生为一子 那些佛弟子不
做的事
大家都听过 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经（大悲咒） 占察善恶报
应经（木轮相法）
大家听过这部经吗？ 佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经（菩萨的咒法 建（沙）坛法 画像
法）
这三部经都 非常重要 乡民啊 如果你不知道某一部 那你的知见一定在某方面 有很
大的欠缺
正法时期（约西元前五百多年前）
毘尼母经卷三
正法第一百年中 有坚固解脱 初百岁中有解脱坚固法
佛藏经卷中
第二百年 毘尼（律）藏一分为五 既有五部则生诤讼，互相是非论说过失。
那些研究历史、考古者 在佛教早期时 很少发现佛像
像法时期（一千年 北宋时 进入末法）
大方等大集经卷55
于我灭后五百年中，诸比丘等犹于我法解脱坚固；
次五百年，我之正法禅定三昧得住坚固；
次五百年，读诵多闻得住坚固；
次五百年，于我法中多造塔寺得住坚固；
次五百年，于我法中鬪诤言讼白法隐没损减坚固。
第二、和第三个五百年
第二个五百年时在天竺（印度）
第三个五百年时在震旦（中国） 魏晋南北朝～北宋
佛临涅槃记法住经
我涅槃后第六百年，吾圣教中法教坚固，…国王大臣长者居士…供养恭敬尊重赞叹，然于
义趣多有怀疑。
七百年 利养坚固
八百年 乖争坚固
九百年 事业坚固 我诸弟子多营俗业耕种商估，通致使命以自存活，于诸如来所制学处
，慢缓毁犯。
十百年 戏论坚固 由乐此等种种戏论，令诸沙门婆罗门等轻毁退失我之圣教。…国王大
臣长者居士，于三宝所不生净信诽谤轻毁，由是因缘令正法灭。
（之后 正法就到震旦了）
在像法时期 佛教才从印度传遍自四面八方 巴基斯坦甚至都有出土西元初时的佛像
佛说像法决疑经
善男子。我于处处经中说布施者。欲令出家在家人修慈悲心布施贫穷孤老乃至饿狗。我诸
弟子不解我意。专施敬田不施悲田。敬田者即是佛法僧宝。悲田者贫穷孤老乃至蚁子。
…
善男子。我于处处经中说布施者。欲令出家在家人修慈悲心布施贫穷孤老乃至饿狗。我诸
弟子不解我意。专施敬田不施悲田。敬田者即是佛法僧宝。悲田者贫穷孤老乃至蚁子。此
二种田。悲田最胜。善男子。若复有人。多饶财物独行布施。从生至老。不如复有众多人
众。不同贫富贵贱。若道若俗。共相劝他各出少财聚集一处。随宜布施贫穷孤老恶疾重病
困厄之人。
末法时期（时间：北宋～ （佛未明说））
大方等大集经卷55
于我灭后五百年中，诸比丘等犹于我法解脱坚固；
次五百年，我之正法禅定三昧得住坚固；
次五百年，读诵多闻得住坚固；
次五百年，于我法中多造塔寺得住坚固；
次五百年，于我法中鬪诤言讼白法隐没损减坚固。
第四个、第五个五百年 广钦老和尚 是跨越两千五百年 和两千五百年后的那位祖师
广钦老和尚开示：
“从前的丛林，以救济灾荒与施舍穷困来与社会结缘，消灭苦难；今天台湾各道场的做法
恰恰相反，大家尽在比赛谁个的斋饭做得好，以拉拢社会上有钱和有地位的人，这样成天
在声色货利里打转，与佛法的距离就远了！”
社会并不是照佛法组织起来的，但是娑婆世界向往佛法。因此，献身佛法的出家人，不可
自己被社会染污，应该以自己的行愿去净化社会。出家人是为舍名利而出家，现在竟也有
人在为名利而明争暗斗，真有失出家人的本分！不从苦入道，不忍辱精进，竟跟社会上的
人一样去搞派系，试问：这样怎么成得了人天师表?!
广钦老和尚应是在 第五个五百年 鬪诤言讼白法隐没损减坚固 之后 说出这句：我感
觉一句阿弥陀佛要去西方还很困难，其他的都不敢想，也不敢想要弘法利生
（放心 广钦老和尚说 他与台湾的众生有缘 愿以自身 作修学佛范 两千五百年后
广钦老和尚还是说一些教导的）
很多事 其实要从结果往前推
阿毘达磨大毘婆沙论卷183
但由仁等出家弟子无正行故令正法灭。
大方等大集经卷54
月藏分第十二忍辱品第十六之二
当来之世有恶众生，…作诸国王，…彼等恼乱我诸所有声闻弟…乃至为我剃除须发著袈裟
片者亦复如是。我今以此诸出家者悉付于汝，勿令彼等饥渴孤独致于命终。
换沙门 就是学佛者也要饥渴孤独 请你们相信佛 不会让你们饥渴孤独而死
（请不要为那些沙门悲伤 那是他们应有的报应）
大悲经卷三
阿难！我为一切天人教师、怜愍一切诸众生者。于当来世法欲灭时，当有比丘、比丘尼于
我法中得出家已，手牵儿臂而共游行，从酒家至酒家，于我法中作非梵行。彼等虽为以酒
因缘，于此贤劫一切皆当得般涅槃。
换那些沙门 是饮酒者了
佛经说 不要近饮酒者
佛说法灭尽经
“法欲灭时，女人精进恒作功德，男子懈慢不用法语，眼见沙门如视粪土无有信心。”
沙门在大家眼中 会变成这样
其实佛早就讲了 佛教该怎么做 在正法过后
佛说像法决疑经
不如复有众多人众。不同贫富贵贱。若道若俗。共相劝他各出少财聚集一处。随宜布施贫
穷孤老恶疾重病困厄之人。
所以沙门以后要自己受这些苦
你以为 佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经（菩萨的咒法 建（沙）坛法 画像法） 这部经
是说好玩的吗？ 这部经非常重要 那些佛弟子不愿修苦行 这部经也没半个人在传在教
乃至菩萨能于诸所作而得自在的四法（佛说如来不思议祕密大乘经卷17）
来不及搂 现在还有哪里可以建沙坛？ 所以 你们将如占察善恶报应经预计 获信禅定
通业等，一切全无 你们的作用 将被科技等取代
正觉同修会说错一件事了 唐朝玄奘菩萨去天竺取经的时候 正法在那早就灭了 只剩名
存实亡的佛法僧三宝（是的 正法灭了 还是有佛像 佛经 出家人） 天竺的信仰 佛
教被婆罗门教取代 这算是题外话吧 你可以去搜寻佛教灭后 婆罗门教建的一些遗迹
像不像是 印顺说的：＂对佛的永恒怀念＂？
https://ancientarchives.wordpress.com/2015/02/23/the-mysterious-unakoti-
bas-reliefs-10-million-deities-and-the-curse-of-a-god/
正觉同修会说 正法住世再万年 是骗人的
http://www.enlighten.org.tw/dm/8
佛藏经卷中 净法品第六
佛告舍利弗：“昔迦叶佛豫记我言：‘释迦牟尼佛多受供养故，法当疾灭。’
如果有心 你要找的是 最后五百年 什么时候到来