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北传:杂阿含741经 南传:相应部46相应67经
关涉主题：实践/从不净观修七觉支 (11/16/2018 10:24:35 更新)
杂阿含741经[正闻本938经/佛光本753经](觉支相应/道品诵/修多罗)(庄春江标点)
　　如是我闻：
　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时，世尊告诸比丘：
　　“当修不净观，多修习已，当得大果、大福利。
　　云何修不净观，多修习已，得大果、大福利？
是比丘[修]不净观俱念觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍；
修择法、精进、喜、猗、定、舍觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部46相应67经/不净经(觉支相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
　　“比丘们！当不净想[已修习、已多修习时-《相应部46相应57经》]……（中略）。
”
注解：
1.
“大果、大福利(SA)；大福祐、大果报/大福、大果/大利、大果(MA)；
大果、大福、大利(AA)”，
南传作“大果、大效益”(mahapphalā mahānisaṃsā，另译为“大果、大功德”)，
菩提比丘长老英译为“大成果与利益”(great fruit and benefit)。
按：“效益”(ānisaṃsa)，
另译为“功德；利益；胜利；利润；功绩；好的结果；受益”。
2.
“依远离(SA)；依离(SA/MA/DA)”，南传作“依止远离”(vivekanissitaṃ)，菩提比丘
长老英译为“基于隔离”(is based upon seclusion)。
3.
“向于舍/舍于进趣(SA)；趣至出要/愿至非品/趣非品/趣向非品(MA)；
舍诸恶法/求出要(AA)”，南传作“舍弃的圆熟”()，
菩提比丘长老英译为“在解开上成熟”(maturing in release, SN.45.2)，
并解说“舍弃”(vossagga)有双重含义：“永舍之舍弃”()与“跃进之舍弃”()，
前者是舍断杂染：从练习毘婆舍那的“彼分”()到出世间道的“断”()，
后者是进入涅槃：由练习毘婆舍那时倾向它()，以及在圣道中作为所缘()。
舍断杂染而进入涅槃，就是“舍弃的圆熟”。
感想：
不净观是目前有些禅师很推荐的禅法，我自己也做过一些演练
能够很明确的知道自己的身体的状态，相对地降低对身体的贪爱。
我想不净观的操作，多在持续观察内心与身体，而让行者得到一些了悟