诚心如法地供奉瞻视顶礼地藏王菩萨，能得到十种利益
宣化上人
用清净的智慧念来瞻礼地藏菩萨，这么样看地藏菩萨。
什么叫瞻礼赞叹地藏菩萨？我给你们说个比喻，就好像一个男人欢喜一个女人，看了又看
，看了又要看；也好像一个女人欢喜一个男人，看了又看，看了又要看。但是这个看，是
个不清净的看，有一种欲念存在。你要把这种欲念转成智慧，用清净的智慧念来瞻礼地藏
菩萨，这么样看地藏菩萨，而不是男女相爱的那种看。要以清净自然的这种力量，所以这
叫瞻礼赞叹。
有人说：“哦，地藏王菩萨的愿力真是大得不得了！我们大家都应该相信地藏王菩萨啊！
好啦！我们一起都念《地藏经》，拜地藏王菩萨。”所以，我把地藏王菩萨送到你们家里
去，你们每一个人回去，一天到晚就看看地藏王菩萨，看了又看，看了又看，看来看去，
就把你们都看成佛了，变成和地藏王菩萨一样了。
那么，诚心如法地供奉瞻视顶礼地藏王菩萨，这个人居住的地方，能得到十种利益，什么
是十种利益呢？
（一）土地丰壤
这土地非常的肥沃，不管种什么东西，都长得很大。好像阿拉斯加那个土地一样，那里番
瓜长得那么长，这就叫土地丰壤。
（二）家宅永安
住的地方如果不安乐，光是土地丰壤，又有什么用呢？所以住的地方也要安乐，这样把家
宅建在土地上面，永远都不必担心地震的。就好像那位女居士说，如果我到明尼苏达去，
她也要跟着去；她也不问问她的丈夫是否喜欢她去？她说如果我离开三藩市，恐怕三藩市
会有地震，所以就要跟到明尼苏达去。而这个家宅永安，就是指所住的地方永远都是平安
的。
（三）先亡生天
就是你死去的父母，或者是过去七世父母，都会生天的。为什么会生天呢？就是因为你瞻
礼地藏菩萨，拜地藏菩萨，信仰地藏王菩萨，所以你家宅也永安，土地也丰壤，先亡也生
天了。
（四）现存益寿
有人说：“那已亡的生天，我也不一定看得见呢？是不是真的生天，都还有疑问的。这不
过是你这么讲，生或没生天，我也没看见。”你想看见吗？你就用功！得到天眼通了，就
可以看得见。那么你看不见的，先不要讲它；现在对你讲的，是你看得见的──就是你的
父亲、母亲明明活五十岁，现在活八十岁；明明活八十岁，现在活一百岁，增加寿命。
我再跟你们讲一个事实，就是谭居士的父亲七十九岁那年，算卦的说他那一年一定要死，
他也就害怕了，于是就皈依了。皈依时，和我讲条件，说他为什么要皈依，就是要我教他
多活十年。我就答应他：“可以的，十年？小问题！只要你听我的话，依教奉行，我可以
保证你多活十二年。”
我说这话也不知道是真的、假的，但是果然他七十九岁那年也没死，九十一岁才死，多活
了十二年。所以他太太也信佛了，两个女儿也都信佛了。现在大家都知道这件事情了，只
是有一点不确定，不知道这其中是真的或是假的？
（五）所求遂意
你说现存益寿，这是他人的好处，对你自身也没什么好处啊！那么现在这个是对你自身有
好处了：“所求遂意”，你求什么就有什么。举一个一般人以为最要紧的事情，譬如说这
个女的想得到一个好丈夫，一定满愿的；这个男的，想要得到一个好的太太，也一定满愿
的，这是在家人的问题。要是出家人呢？一定做一个好和尚，做一个好师姑，这就是遂心
满愿。你说：“后面这两种，我没什么兴趣。”没有兴趣，那你就找你感兴趣的，也一定
能遂心满愿的。
（六）无水火灾
也不会被水淹著，也不会被火烧着，没有水火灾。
（七）虚耗辟除
虚耗，就是虚惊怪异，种种灾难，你想像不到的种种事情。这些都辟除，没有了。
（八）杜绝恶梦
人有的时候会常常作恶梦，不是有人打我，就是有人杀我，再不就是有老虎要来吃我，或
者有一个无常鬼要把我带去见阎罗王，这种种的情形。好像某人见着魇魅鬼，在梦中被魇
魅住了，也说不出话来，也叫不出声音来，就在那个地方身体也动弹不了。但你若供养地
藏菩萨，念地藏菩萨名号，这种现象就会没有了。杜绝恶梦，这个“杜”当“断”字讲，
就是断绝恶梦。
（九）出入神护
例如你走在街上，被车撞了，把你撞出去十几丈远，结果呢？你也没有怎么样，站起来就
走了。本来被车撞出去十几丈远，一定会骨碎筋断，但是你却没有事，站起来又走了，也
不需要到医院去。这是为什么呢？就是有神护着。出入神护，你到外边去或者回来，都有
神保护着你。
（十）多遇圣因
你能常常遇到圣因。什么叫圣因？好像我们暑假班，在这六个礼拜专门讲经说法，这么样
苦干，这么样用功地修行，这就是圣因。可以说全世界，你要再能找著这么样辛苦的暑假
班，是找不着的。若说我不希望自己这么辛苦，那你就遇不著圣因。你现在虽是苦，但这
是圣因。
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