应该是说，这世界所有事情都是因缘聚合，也是无常的，
在两百年前，我们在哪里，我们
是属于哪里?
我们甚至还是其他的众生，我们的意识型态在哪里，甚至没有中华民国。
想想各朝各代，
秦朝一统天下，那么浩大也覆亡了，时代的变动都是相当迅速，流动无常的。
执著这种事情没有意义，就算现在开口说了什么，也没有意义。
佛陀被歌利王毫无任何过错却被割截身体，节节肢解，却能不生嗔恨，毫无怨恨，那是因
为像佛这种境界之人(真的有在修行的人，他的世界与没修行的人是不同的，即使看起来
好像是身在同一个世界，但他们活着的世界是不同的，阿这好难解释，不管啦)，对佛陀
来说，这世间的事就像在演戏一样。

被凌遅,为什么不生气,因为无四相,非我,非我的身体,非我的痛,非我的生命.凌遅对佛来讲,就只是因缘的聚散现象而已

不好意思，我还是不太懂。被割肉肢解身体却毫无怨言，是因为已经失去身体了，不能再失去心的平静，这样的概念吗？“对佛陀来说，这世间的事就像在演戏一样。”这样的意思，到底是要我们凡夫如何思考人生呢？因为在演戏，所以对于得失不太在意，活得自在一些？因为一切都不是真的？可是如果这样想，那岂不是失去更加努力上进的动力了吗？因为都在演戏，不是真的。是这样吗？

不是阿，对佛陀已经达到无人我，众生，受者相的圣者来说，人生才是在演戏。被割截身体，也不会有起心动念。这部经在讲的，是一种证悟的境界。

经文说不会嗔恨,没说不会痛,佛陀还是会痛.会痛而不起嗔恨心,是佛法伟大的地方.