Re: [请益] 打坐的一些疑问

楼主: allan0926 (allan)   2018-10-24 11:09:29
原文恕删.....
对于没有太多时间专修的朋友,有接触过科学气功吗?
https://youtu.be/o-MS2_h6xY0
如果和打坐一样,产生气机后借气修定,应该也是一种可以尝试的方法。
不过末学也开始尝试,有没有效果还不能分享。
作者: samed (peace)   2018-10-24 12:52:00
没有福的基础.去开发气很危险.很容易走火入魔.附怪东西可是你如何能让外面的灵不入你身呢.开发到一个程度.等于房子装潢好了.有本事的就进去住了.你防得住吗?
作者: ilanese (坐听无弦曲)   2018-10-24 20:07:00
其实李嗣涔教授的功力不高,他顶多到达共振态而已。他的功法,初学入门还可以,高段的话,最好别练。李嗣涔教授的那套功法,基本上是练身体下半部偏向物质的热气。要入定是借由头部发起后向下全身散布的清凉之气(这就是身轻安),另外有一种说法是脚心发起的气(我只有听过,但没确认有人是用这种气入定的)。气机通常会从一个固定处发起,以前我是从海底轮(海底)发起热性气机,后来几乎大都是从头部发起气机。听过某些练功女性是从命门发起气机。从下丹田(一般俗称丹田)发起气机的,我反而很少听到。 所以才说,要用李嗣涔教授的那套功法来入定,是有点问题。他玩的那一套还是以道家说的后天识神为主的功法,跟道家练入定是应该以先天元神为主的心法差很多。李教授的方法是以练气的命功为主,跟练入定的性功是差很多的。 练气练久了,会习惯身体气机运行及声光效果的现象,以后转为性功时,很多人的心态一开始是很难调整得过来的,可能会练不太下去。我个人从命功转为性功,大概要花几个月的时间去重新适应,而且之前练的两种命功功法后来都舍弃不用了。 如果是年轻人的话,我建议直练性功是无妨的,省得日后再转换功法还要花时间调适,只是找个有经验的明师指导会比较好。
作者: samed (peace)   2018-10-25 02:13:00
请问I大是哪个门派?下丹田我发起过.上丹田也有.都凉的
作者: ilanese (坐听无弦曲)   2018-10-25 15:34:00
基本上,气机是要从打通的重要能量中心(道家:任督二脉的前三关、后三关,三脉七轮系统的脉轮)发起。入定的身轻安,最好的诠释是清凉之气从头部的一点发起,然后向下延伸到四肢百骸。我头部有清凉气感,也曾有极度炎热的气感。但我静坐大概只有前两三年的功法还算是练气的命功,之后几乎都是性功了,基本上并不特意练气,但任由气机自然发起、运行及归元。 有时候特定的练气功法对身体某个部分的气机是会有特别的觉受。像有一些道家门派有守窍的方法,就是把注意力集中在身体的某部位(通常是重要穴位),像下丹田、中丹田或上丹田等等。守窍守下丹田者,自然下丹田气机的觉受就会特别强。
作者: samed (peace)   2018-10-25 20:48:00
果然理论蛮复杂的.哈哈.请问照您的标准.性功跟命功怎么区分
作者: ilanese (坐听无弦曲)   2018-10-25 21:44:00
我认为没有“纯”性功跟“纯”命功的功法,只是性质偏向那方还有练的人功力如何罢了?基本上,佛教说的止禅一定都有命功的性质,只是程度而已。
作者: samed (peace)   2018-10-25 23:10:00
恩.有理
作者: ilanese (坐听无弦曲)   2018-10-26 20:41:00
佛教说的观禅是最不带命功性质的佛教法扪,但修观禅的高手还是能引发气机的。

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